ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫

ষোড়শ খণ্ড

কিতাবুত তাফসীর

তৃতীয় জুয

সূরা আয-যুমার থেকে সূরা আল-ইখলাস পর্যন্ত

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।

একমাত্র আল্লাহর জন্যই সকল প্রশংসা, এবং সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর উপর, যার পরে আর কোনো নবী নেই।

সূরা আয-যুমার।

শাইখুল ইসলাম আহমাদ ইবনু তাইমিয়্যাহ – আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন – বলেছেন:

পরিচ্ছেদ:

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ [যাঁরা মনোযোগ দিয়ে কথা (আল-ক্বওল) শোনেন এবং তার মধ্যে যা উত্তম, তা অনুসরণ করেন]। আর ‘আল-ক্বওল’ (কথা) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কুরআন, যেমনটি উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরিগণ) এবং এর ইমামগণ এর তাফসীর করেছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ [তারা কি এই ‘আল-ক্বওল’ (বাণী) নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে না? নাকি তাদের কাছে এমন কিছু এসেছে যা তাদের পূর্ববর্তী পিতৃপুরুষদের কাছে আসেনি?]।

আর (এখানে) ‘আল-ক্বওল’ (الْقَوْلِ)-এর মধ্যে যে ‘লাম’ (ال) রয়েছে, তা পরিচিত (নির্দিষ্ট) ‘ক্বওল’ (বাণী)-কে সংজ্ঞায়িত করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে; কেননা এই সম্পূর্ণ সূরাটি মূলত কুরআনের প্রশংসা এবং তা মনোযোগ দিয়ে শোনার বিষয়বস্তু অন্তর্ভুক্ত করেছে। আমরা এই বিষয়টি অন্য স্থানে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছি এবং যারা এই আয়াত দ্বারা গান (আল-গিনা) ও অন্যান্য কিছু শোনার বৈধতার পক্ষে প্রমাণ পেশ করে এবং এটিকে সাধারণ (ব্যাপক) অর্থবোধক মনে করে, তাদের মতের ভ্রান্তি (ফাসাদ) স্পষ্ট করে দিয়েছি। এবং আমরা স্পষ্ট করেছি যে, এটিকে (আয়াতটিকে) প্রতিটি কথার ক্ষেত্রে ব্যাপক (তা’মীম) করা মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) অনুযায়ী বাতিল।

আর এখানে একটি সুপরিচিত প্রশ্ন রয়েছে, আর তা হলো: আল্লাহ বলেছেন: {يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ [তারা মনোযোগ দিয়ে কথা (আল-ক্বওল) শোনে এবং অনুসরণ করে...]