ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬

আহসানাহু (তার মধ্যে যা উত্তম)—এর মাধ্যমে বক্তব্যকে ‘হাসান’ (ভালো) এবং ‘আহসান’ (উত্তমতর) এই দুই ভাগে বিভক্ত করা হয়েছে। অথচ কুরআন পুরোটাই অনুসরণীয় (*মুত্তাবা'*)। আর এটাই তাদের যুক্তি (*হুজ্জাত* বা প্রমাণ)।

উত্তরে বলা হবে: এর জবাব তিনটি দৃষ্টিকোণ থেকে দেওয়া যায়: (১) ইলযাম (বাধ্যতামূলক প্রমাণ) এবং (২) হাল (সমাধান)।

`প্রথমটি` হলো: এটি আল্লাহর এই বাণীর অনুরূপ: وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ (আর তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তার মধ্যে যা উত্তম, তার অনুসরণ করো) [সূরা যুমার, ৩৯:৫৫]। এবং তাঁর এই বাণীর অনুরূপ: وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا (আর আমি তার জন্য ফলকসমূহে লিখে দিয়েছিলাম সবকিছুর উপদেশ এবং সবকিছুর বিস্তারিত ব্যাখ্যা। সুতরাং তুমি তা শক্তভাবে ধরো এবং তোমার কওমকে নির্দেশ দাও যেন তারা তার উত্তম বিষয়গুলো গ্রহণ করে) [সূরা আ'রাফ, ৭:১৪৫]।

সুতরাং তিনি মুমিনদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন তাদের রবের পক্ষ থেকে নাযিলকৃত বিষয়ের মধ্যে যা উত্তম, তার অনুসরণ করতে। আর বনী ইসরাঈলকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা তাওরাতের উত্তম বিষয়গুলো গ্রহণ করে। আর এটি (আ'রাফের আয়াতটি) ওই আয়াত (যুমারের আয়াত) থেকে অধিকতর জোরালো (*আবলাগ*); কারণ ওই আয়াতে কেবল উত্তমতর বিষয় অনুসরণের প্রশংসা করা হয়েছে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, কুরআনে ‘হাসান’ (ভালো) এবং ‘আহসান’ (উত্তমতর) উভয় প্রকারের সংবাদ (*খবর*) ও নির্দেশ (*আমর*) রয়েছে।

আর বক্তব্য অনুসরণ করা মানে হলো তার দাবি অনুযায়ী আমল করা (*আল-আমালু বি-মুকতাদাহু*)। আর এর দাবির মধ্যে ‘হাসান’ও আছে এবং ‘আহসান’ও আছে; এর সবকিছুই ‘আহসান’ নয়। যদিও কুরআন নিজেই সর্বোত্তম বাণী (*আহসানাল হাদীস*)।

সুতরাং, (আল্লাহ) বাণীর সৌন্দর্যকে অন্যান্য বাণীর তুলনায় তার সৌন্দর্যের সাথে পার্থক্য করেছেন এবং তার দাবি অনুযায়ী নির্দেশিত ও সংবাদপ্রাপ্ত বিষয়ের তুলনায় তার সৌন্দর্যের সাথেও পার্থক্য করেছেন।

`দ্বিতীয় দৃষ্টিকোণ` হলো: বলা হবে যে, আল্লাহ বলেছেন: فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (সুতরাং আমার বান্দাদেরকে সুসংবাদ দাও, যারা মনোযোগ দিয়ে কথা শোনে এবং তার মধ্যে যা উত্তম, তার অনুসরণ করে। তারাই যাদেরকে আল্লাহ হিদায়াত করেছেন এবং তারাই বুদ্ধিমান/জ্ঞানবান) [সূরা যুমার, ৩৯:১৭-১৮]।

আর কুরআন সংবাদ (*খবর*) ও নির্দেশ (*আমর*) উভয়ই অন্তর্ভুক্ত করে। সংবাদ হলো নেককার (*আল-আবরার*) ও নৈকট্যপ্রাপ্তদের (*আল-মুক্বাররাবীন*) সম্পর্কে এবং কাফির ও পাপাচারীদের (*আল-ফুজ্জার*) সম্পর্কে। সুতরাং, নিঃসন্দেহে উভয় প্রকারের অনুসরণই ‘হাসান’ (ভালো)।