ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১৭

সূরাহ আত-তাকাছুর। শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ্‌ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন:

পরিচ্ছেদ:

সূরাহ আত-তাকাছুর সম্পর্কে বলা হয়েছে: حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (যতক্ষণ না তোমরা কবরসমূহ যিয়ারত করেছ)। এটি এই মর্মে সতর্কীকরণ যে, যিয়ারতকারীকে অবশ্যই তার যিয়ারতের স্থান থেকে স্থানান্তরিত হতে হবে। সুতরাং এটি পুনরুত্থান (আল-বা'স) সম্পর্কে একটি সতর্কবার্তা।

অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (কখনোই না, শীঘ্রই তোমরা জানতে পারবে), ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (অতঃপর কখনোই না, শীঘ্রই তোমরা জানতে পারবে)। এটি তাদের ভবিষ্যৎ জ্ঞান সম্পর্কে একটি সংবাদ। আর এই কারণেই আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি কবরের আযাব (আযাবুল ক্ববর) সম্পর্কে। অতঃপর তিনি বলেছেন:

كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (কখনোই না, যদি তোমরা নিশ্চিত জ্ঞান (ইলমুল ইয়াকীন) সহকারে জানতে)। এটি বর্তমান অবস্থায় তাদের জ্ঞানের প্রতি ইঙ্গিত। আর এখানে খবর (predicate) উহ্য (mahzūf) রয়েছে। অর্থাৎ, বিষয়টি বর্ণনার ঊর্ধ্বে হতো, এবং তোমরা এক মহা বিষয় জানতে পারতে, আর যা তোমাদেরকে উদাসীন করেছে, তা থেকে তোমরা অবশ্যই উদাসীন হতে।

কেননা প্রাচুর্যের মোহে মত্ত হওয়া (আল-ইলতিহাউ বিত-তাকাছুর) কেবল গাফলতি (উদাসীনতা) এবং ইয়াকীনের (নিশ্চয়তার) অভাব থেকেই ঘটে থাকে। যেমন তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (তারা আমার আয়াতসমূহকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল এবং তারা সে সম্পর্কে ছিল গাফেল)।

আর অনুরূপ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا (যদি তোমরা জানতে যা আমি জানি, তবে তোমরা অল্প হাসতে এবং বেশি কাঁদতে)।

আর 'যদি' (لَوْ)-এর জাওয়াব (উত্তর/ফল) উহ্য রাখা কুরআনে বহুলাংশে বিদ্যমান, বিষয়টিকে মহিমান্বিত (তা'যীম) ও গুরুত্ব প্রদান (তাফখীম) করার জন্য। কেননা তা (সেই উহ্য বিষয়টি) মহত্তর।