Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬৮

খণ্ড ১৬

খণ্ড ১৬

মূল আরবি

النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَسَتَفْتَرِقُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إلَّا وَاحِدَةً} `. وَقَدْ بُسِطَ هَذَا فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ وَبُيِّنَ فِيهِ حَالُ الْفِرْقَةِ النَّاجِيَةِ الَّذِينَ هُمْ عَلَى مِثْلِ مَا كَانَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ. وَمِمَّا يُوَضِّحُ مَا تَقَدَّمَ أَنَّ قَوْلَهُ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ مَعْنَاهُ الْمَعْبُودُ. وَلَكِنْ هُوَ لَفْظٌ مُطْلَقٌ يَتَنَاوَلُ الْوَاحِدَ وَالْكَثِيرَ وَالْمُذَكَّرَ وَالْمُؤَنَّثَ.

فَهُوَ يَتَنَاوَلُ كُلَّ مَعْبُودٍ لَهُمْ. وَالْمَعْبُودُ هُوَ الْإِلَهُ فَكَأَنَّهُ قَالَ: لَا أَعْبُدُ إلَهَكُمْ وَلَا تَعْبُدُونَ إلَهِي كَمَا ذَكَرَ اللَّهُ فِي قِصَّةِ يَعْقُوبَ. قَالَ تَعَالَى أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ وَاسْمُ الْإِلَهِ وَالْمَعْبُودِ يَتَضَمَّنُ إضَافَةً إلَى الْعَابِدِ. وَقَالَ: إلَهَ آبَائِكَ إبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ هُوَ الَّذِي يَعْبُدُهُ هَؤُلَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ وَيُؤَلِّهُونَهُ.

وَإِنَّمَا يَعْبُدُهُ مَنْ كَانَ عَلَى مِلَّتِهِمْ كَمَا قَالَ يُوسُفُ إنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إبْرَاهِيمَ

বাংলা অনুবাদ

"নাসারারা (খ্রিস্টানরা) বাহাত্তরটি ফিরকায় (দলে) বিভক্ত হয়েছিল, আর এই উম্মত তিয়াত্তরটি ফিরকায় বিভক্ত হবে। তাদের সবগুলোই জাহান্নামে যাবে, একটি ছাড়া।"

আর এই বিষয়টি এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে এবং তাতে নাজাতপ্রাপ্ত ফিরকা (মুক্তিপ্রাপ্ত দল)-এর অবস্থা সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যারা সেই পথের উপর প্রতিষ্ঠিত, যার উপর ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ।

আর যা পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে, তা আরও স্পষ্ট করে যে, আল্লাহর বাণী: আমি তার ইবাদত করি না, যার ইবাদত তোমরা করো আর তোমরাও তার ইবাদতকারী নও, যার ইবাদত আমি করি—এর অর্থ হলো ‘মা’ (যা)-এর দ্বারা ‘মা'বূদ’ (উপাস্য)-কে বোঝানো হয়েছে। তবে এটি একটি ব্যাপক (মুত্বলাক্ব) শব্দ, যা একবচন, বহুবচন, পুংলিঙ্গ এবং স্ত্রীলিঙ্গ—সবকিছুকেই অন্তর্ভুক্ত করে।

সুতরাং, এটি তাদের প্রতিটি উপাস্যকেই অন্তর্ভুক্ত করে। আর ‘মা'বূদ’ (উপাস্য) হলো ‘ইলাহ’ (উপাস্য সত্তা)। তাই যেন তিনি বলেছেন: আমি তোমাদের ইলাহের ইবাদত করি না এবং তোমরাও আমার ইলাহের ইবাদত করো না। যেমন আল্লাহ ইয়াকুবের (আ.) ঘটনায় উল্লেখ করেছেন।

আল্লাহ তাআলা বলেন: তোমরা কি উপস্থিত ছিলে, যখন ইয়াকুবের নিকট মৃত্যু উপস্থিত হয়েছিল? যখন তিনি তাঁর পুত্রদের বলেছিলেন: আমার পরে তোমরা কার ইবাদত করবে? তারা বলেছিল: আমরা আপনার ইলাহ এবং আপনার পিতৃপুরুষ ইবরাহীম, ইসমাঈল ও ইসহাকের ইলাহের ইবাদত করব—একক ইলাহ। আর আমরা তাঁরই নিকট আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম)

আর ‘ইলাহ’ (উপাস্য সত্তা) এবং ‘মা'বূদ’ (উপাস্য)-এর নাম ইবাদতকারীর (আবিদ) সাথে একটি সম্পর্ক (ইদাফা) অন্তর্ভুক্ত করে। আর তিনি (ইয়াকুবের সন্তানেরা) বলেছিলেন: আপনার পিতৃপুরুষ ইবরাহীম, ইসমাঈল ও ইসহাকের ইলাহ—তিনিই সেই সত্তা, যাঁর ইবাদত তাঁরা (নবীগণ) করতেন—আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁদের উপর বর্ষিত হোক—এবং তাঁকেই তাঁরা ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করতেন (ইউআল্লিহুনাহু)।

আর কেবল তারাই তাঁর ইবাদত করে, যারা তাঁদের (নবীগণের) মিল্লাতের (ধর্মমতের) উপর প্রতিষ্ঠিত। যেমন ইউসুফ (আ.) বলেছিলেন: নিশ্চয়ই আমি সেই কওমের মিল্লাত (ধর্মমত) ত্যাগ করেছি, যারা আল্লাহতে বিশ্বাস করে না এবং যারা আখিরাতকেও অস্বীকারকারী। {আর আমি আমার পিতৃপুরুষ ইবরাহীম..."