ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৭৯

কেননা সে কখনও মুখলিস (একনিষ্ঠ) হয় এবং কখনও মুশরিক (অংশীবাদী) হয়। আর রব (প্রভু) তা‘আলা (মহিমান্বিত) তিনি কেবলই এক ইলাহ (উপাস্য) ছাড়া অন্য কিছু হন না। আর ‘হাল’ (অবস্থা) যদিও মাফঊল (কর্ম)-এর সিফাত (গুণ) হয়, তবুও তা ফায়েল (কর্তা)-এরও ‘হাল’ (অবস্থা)। কেননা তারা বলেছে: ‘আমরা এই অবস্থায় তাঁর ইবাদত করি।’ সুতরাং আবশ্যক হয় যে, এই অবস্থা ব্যতীত অন্য কোনো অবস্থায় তাদের ইবাদত তাঁর জন্য নয়।

আর তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, তাঁর বাণী: আমরা আপনার ইলাহ এবং আপনার পিতৃপুরুষদের ইলাহ-এর ইবাদত করি ... এক ইলাহ— এটি এমন একটি ‘হাল’ (অবস্থা) যা ফায়েল (কর্তা) এবং মাফঊল (কর্ম) উভয়ের সাথেই সম্পর্কিত, অর্থাৎ ‘আবিদ (উপাসক) এবং মা‘বূদ (উপাস্য) উভয়ের সাথেই। কেননা এর মধ্যে যে ‘আমিল’ (ক্রিয়া-পরিচালক) রয়েছে, যার সাথে ইবাদত সম্পর্কিত, তা হলো ‘আবিদ-এর কর্ম। আর যাকে আরবিতে ‘মাফঊল’ বলা হয়, তিনি হলেন মা‘বূদ (উপাস্য)।

যেমনটি বলা হয়েছে এই বাক্যে: আর আমরা তাঁরই কাছে আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম)। বলা হয়েছে: এটি হলো ‘ওয়াও আল-‘আত্বফ’ (সংযোজক ‘ওয়াও), আবার বলা হয়েছে: এটি হলো ‘ওয়াও আল-হাল’ (অবস্থা প্রকাশক ‘ওয়াও), অর্থাৎ আমরা এই অবস্থায় তাঁর ইবাদত করি। তারা বলেছে: আর এটি হলো ‘না‘বুদু’ (আমরা ইবাদত করি)-এর ফায়েল (কর্তা) অথবা এর মাফঊল (কর্ম)-এর ‘হাল’ (অবস্থা), কারণ ‘লাহু’ (তাঁর জন্য)-এর মধ্যে থাকা ‘হা’ সর্বনামটি তারই দিকে প্রত্যাবর্তন করে। কিন্তু এই দ্বিধা-দ্বন্দ্ব (তারদীদ) ভুল, কারণ এটি উভয়েরই ‘হাল’ (অবস্থা)।

কেননা তারা যখন তাঁর ইবাদত করে এবং তারা মুসলিম হয়, তখন তারা মুসলিম হয়— তাদের ‘আবিদ (উপাসক) হওয়ার অবস্থায় এবং তাঁর মা‘বূদ (উপাস্য) হওয়ার অবস্থায়। কারণ তাদের ‘আবিদ হওয়া এবং তাঁর মা‘বূদ হওয়া— এর কোনো একটির সাথে অপরটিকে বাদ দিয়ে যুক্ত থাকার জন্য নির্দিষ্ট নয়। সুতরাং এখানে ‘যারফ’ (স্থান/কাল) এবং ‘হাল’ (অবস্থা) হলো একটি বাক্য, এটি কোনো একক শব্দ (মুফরাদ) নয়। আর এই কারণেই তাদের কাছে বিষয়টি অস্পষ্ট হয়েছে। কেননা একক শব্দ (মুফরাদ) শাব্দিকভাবে এর এবং ওর উভয়ের সিফাত (গুণ) হওয়া সম্ভব নয়। সুতরাং যখন আপনি বলেন: ‘আমি যায়েদকে প্রহার করলাম, এমতাবস্থায় যে সে উপবিষ্ট ছিল’ (ضَرَبْت زَيْدًا قَاعِدًا), তখন উপবিষ্ট থাকা (আল-কু‘ঊদ) ফায়েল (কর্তা) অথবা মাফঊল (কর্ম)-এর ‘হাল’ (অবস্থা) হয়। আর যখন আপনি বলেন: ‘আমি তাকে প্রহার করলাম, এমতাবস্থায় যে লোকেরা...’ (وَإِذَا قُلْت: ضَرَبْته وَالنَّاسُ)।