ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৮৯

কিন্তু এটি দূরীভূত হতে পারে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের গুণাবলীতে [বর্ণিত আছে]: নিশ্চয়ই আমি আপনাকে প্রেরণ করেছি সাক্ষী, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে এবং উম্মীদের (নিরক্ষরদের) জন্য আশ্রয়স্থল। আপনি আমার বান্দা ও আমার রাসূল। আমি আপনার নাম দিয়েছি ‘আল-মুতাওয়াক্কিল’ (আল্লাহর উপর নির্ভরশীল)। আপনি রূঢ় নন, কঠোর নন, এবং বাজারে উচ্চৈঃস্বরে গোলমালকারীও নন। তিনি মন্দের প্রতিদানে মন্দ দেন না, বরং তিনি ক্ষমা করেন এবং মার্জনা করেন। আমি তাঁকে ততক্ষণ পর্যন্ত উঠিয়ে নেব না যতক্ষণ না তাঁর মাধ্যমে আমি বক্র (বিপথগামী) মিল্লাতকে (ধর্মকে) প্রতিষ্ঠিত করি। অতঃপর তাঁর মাধ্যমে আমি অন্ধ চোখ, বধির কান এবং আবৃত হৃদয়সমূহকে উন্মুক্ত করব।

আর তিনি বলেছেন: যাতে আপনি এমন এক জাতিকে সতর্ক করেন যাদের পিতৃপুরুষদের সতর্ক করা হয়নি, ফলে তারা উদাসীন। নিশ্চয়ই তাদের অধিকাংশের উপর বাণী (শাস্তির) সত্যে পরিণত হয়েছে, ফলে তারা ঈমান আনবে না। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে তাদের মধ্যে কেউ কেউ ঈমান আনবে।

অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি তাদের গলদেশে বেড়ি পরিয়েছি... তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: আপনি তো কেবল তাকেই সতর্ক করতে পারেন যে উপদেশ (যিকর) অনুসরণ করে এবং না দেখেও দয়াময় আল্লাহকে ভয় করে।

সুতরাং এটিই হলো পূর্ণাঙ্গ সতর্কীকরণ (আল-ইনযারুত তাম্ম), আর এটিই সেই সতর্কীকরণ যা সতর্কীকৃত ব্যক্তি গ্রহণ করে এবং এর দ্বারা উপকৃত হয়।

আর তাঁর বাণী: তাদের জন্য সমান—আপনি তাদের সতর্ক করুন বা না করুন এটি হলো সতর্কীকরণের মূল (আসলুল ইনযার), যেমন নির্বোধ (আল-বালীদ) এবং দুনিয়ার বিষয়াদি ও কামনা-বাসনা (শাহাওয়াত) দ্বারা যার মন ব্যস্ত, তার সম্পর্কে বলা হয়: আপনার জন্য সমান—আপনি তাকে শিক্ষা দিন বা না দিন, সে শিখবে না এবং হেদায়েত (পথনির্দেশ) গ্রহণ করবে না। আর বুদ্ধিমান ও অবসর ব্যক্তির সম্পর্কে বলা হয়: কেবল এ ধরনের ব্যক্তিই শেখে।

অতঃপর ব্যস্ত ব্যক্তিও অবসর হতে পারে। আর মন (বুদ্ধি) তার বিকৃতির পর সংশোধিত হতে পারে, আবার তার সংশোধনের পর বিকৃতও হতে পারে—তার হৃদয়ের বিকৃতি ও সংশোধনের কারণে।

আর এই মতের উপরই সালাফদের (পূর্বসূরিদের) অধিকাংশ তাফসীর (ব্যাখ্যা) প্রতিষ্ঠিত, যেমনটি ইবনু ইসহাক উল্লেখ করেছেন। আর ইবনু আবী হাতিম এবং অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনু ইসহাক বলেছেন: আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী... [অসমাপ্ত]