ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৯১

আর আয়াতটি অবশ্যই আহলে কিতাবের কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত করবে, যেমনটি ইবনু ইসহাক বলেছেন। কারণ, সূরাটি মাদানী, যদিও এর সাথে মুশরিকদেরও অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং, এটি প্রত্যেক কাফিরকে শামিল করে (ব্যাপক)। আর মুকাতিল ও দাহ্হাক এটিকে আরবের কতিপয় মুশরিকের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন। ইবনুস সা-ইব বলেন: এটি কেবল ইয়াহুদিদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে, যাদের মধ্যে হুয়াই ইবনু আখতাবও ছিল। অনুরূপভাবে, ইবনু ইসহাক ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে যা উল্লেখ করেছেন যে, এটি ইয়াহুদিদের বিষয়ে। আর আবুল আলিয়াহ বলেন: এটি আহযাবের (বিভিন্ন দলের) নেতাদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে।

আর আয়াতটি এদের সকলকে এবং এদের ছাড়া অন্যদেরকেও শামিল করে। যেমন, মুমিন ও মুনাফিকদের (সম্পর্কিত) আয়াতসমূহ নাযিলের কারণ ছিল নাযিলের সময় বিদ্যমান মুমিন ও মুনাফিকগণ, কিন্তু তা কিয়ামত পর্যন্ত সকল মুমিন ও মুনাফিককে শামিল করে।

মূল উদ্দেশ্য হলো যে, আল্লাহর বাণী: তাদের জন্য সমান—আপনি তাদের সতর্ক করুন বা না করুন, তারা ঈমান আনবে না [সূরা আল-বাক্বারাহ ২:৬]—তা তাঁর এই বাণীর মতো: নিশ্চয়ই আপনি মৃতদেরকে শোনাতে পারবেন না এবং আপনি বধিরদেরকেও আহ্বান শোনাতে পারবেন না, যখন তারা পিঠ ফিরিয়ে চলে যায় [সূরা আন-নামল ২৭:৮০]। এবং তাঁর বাণী: আর আপনি অন্ধদেরকে তাদের ভ্রষ্টতা থেকে পথপ্রদর্শনকারী নন [সূরা আর-রূম ৩০:৫৩]। এবং তাঁর বাণী: আপনি কি বধিরদেরকে শোনাতে পারবেন, যদিও তারা উপলব্ধি না করে? [সূরা ইউনুস ১০:৪২]। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ আপনার দিকে তাকায়; আপনি কি অন্ধদেরকে পথ দেখাতে পারবেন, যদিও তারা দেখতে না পায়? [সূরা ইউনুস ১০:৪৩]।

আর এই সবকিছুর মধ্যে এই বিষয়টি স্পষ্ট করা হয়েছে যে, আপনার নিছক দাওয়াত, আপনার পৌঁছানো (তাবলীগ) এবং তাদের হিদায়াতের প্রতি আপনার আগ্রহ—এগুলোই হিদায়াতের কারণ নয়। বরং তা তখনই অর্জিত হয় যখন আল্লাহ তাদের হিদায়াত চান এবং ইসলামের জন্য তাদের বক্ষ উন্মোচন করে দেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যদি আপনি তাদের হিদায়াতের জন্য আগ্রহী হন, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ... [সূরা আন-নাহল ১৬:৩৭]