ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮

‘আল-ক্বারিয়াহ’ (জনপদ/গ্রাম) শব্দটি ঘরবাড়ি (মাসাকিন) এবং অধিবাসী (সুক্কান) উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। এরপর আপনি বলেন: ‘হাফারা আন-নাহর’ (নদী খনন করা হলো), তখন এর দ্বারা উদ্দেশ্য হয় নদীর গতিপথ (আল-মাজরা)। আর আপনি বলেন: ‘জারা আন-নাহর’ (নদী প্রবাহিত হলো), তখন এর দ্বারা উদ্দেশ্য হয় পানি (আল-মা’)। আর আপনি বলেন: ‘জারা আল-মিযাব’ (নর্দমা প্রবাহিত হলো), এর দ্বারা আপনি পানিকে বোঝান। আর ‘নাসাবা আল-মিযাব’ (নর্দমা স্থাপন করা হলো), এর দ্বারা আপনি কাঠ বা কাঠামোকে বোঝান।

আল্লাহ তাআলা বলেন: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ (আর আল্লাহ একটি জনপদের দৃষ্টান্ত দিচ্ছেন, যা ছিল নিরাপদ ও শান্তিময়, যেখানে সবদিক থেকে প্রচুর জীবিকা আসত। অতঃপর তারা আল্লাহর নেয়ামতসমূহের প্রতি অকৃতজ্ঞ হলো। ফলে আল্লাহ তাদেরকে ক্ষুধা ও ভয়ের পোশাক পরিধান করালেন)। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো স্থানের অধিবাসীরা।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ (কত জনপদকে আমি ধ্বংস করেছি! তাদের কাছে আমার আযাব এসেছিল রাতে, অথবা যখন তারা দ্বিপ্রহরের বিশ্রাম নিচ্ছিল)।

আল্লাহ তাআলা বলেন: وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا (আর আপনি সেই জনপদকে জিজ্ঞেস করুন যেখানে আমরা ছিলাম এবং সেই কাফেলাকে জিজ্ঞেস করুন যার সাথে আমরা এসেছি)।

আল্লাহ তাআলা বলেন: وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا (আর এই জনপদগুলো—আমি তাদেরকে ধ্বংস করে দিয়েছি যখন তারা যুলম করেছিল)।

আল্লাহ তাআলা বলেন: وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ (আর এভাবেই তোমার রবের পাকড়াও হয়ে থাকে, যখন তিনি যালিম জনপদসমূহকে পাকড়াও করেন)।

আল্লাহ তাআলা বলেন: لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا (যাতে আপনি উম্মুল কুরা (জনপদসমূহের মূল) এবং তার আশপাশের লোকদেরকে সতর্ক করতে পারেন)।

আল্লাহ তাআলা বলেন: فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ (কত জনপদকে আমি ধ্বংস করেছি, যখন তারা ছিল যালিম! ফলে তা তার ছাদের ওপর বিধ্বস্ত হয়ে আছে, আর কত কূপ পরিত্যক্ত এবং কত সুউচ্চ প্রাসাদ জনশূন্য)।

আর ‘তার ছাদের ওপর বিধ্বস্ত’ হওয়া দ্বারা স্থানকে বোঝানো হয়েছে, অধিবাসীদের নয়।

আল্লাহ তাআলা বলেন: أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا (অথবা তার মতো, যে এমন এক জনপদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল যা তার ছাদের ওপর বিধ্বস্ত হয়ে পড়েছিল)।

যেহেতু ‘ক্বারিয়াহ’ দ্বারা মূল উদ্দেশ্য হলো অধিবাসীরা, তাই আল্লাহর কিতাবে এই অর্থেই এর ব্যবহার অধিক। অনুরূপভাবে, ‘নাহর’ (নদী) শব্দের উদ্দেশ্য যখন পানি হয়, তখন এই অর্থেই এর ব্যবহার অধিক। যেমন আল্লাহর বাণী: وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ (আর আমি তাদের নিচ দিয়ে নদীসমূহকে প্রবাহিত করেছি) এবং তাঁর বাণী: وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا (আর আমি উভয়ের মাঝখানে একটি নদী প্রবাহিত করলাম)। এই ব্যবহারটি তাদের ‘আমরা নদী খনন করলাম’—এই উক্তির চেয়ে অনেক বেশি।

অনুরূপভাবে, ‘আল-কুরআন’ শব্দটিকে স্বয়ং কালামের (আল্লাহর বাণী) ওপর প্রয়োগ করা, স্বয়ং কথা বলার (আত-তাকাল্লুম) ওপর প্রয়োগ করার চেয়ে অধিক। অনুরূপভাবে ‘আল-কালাম’ (কথা), ‘আল-কাওল’ (উক্তি), ‘আল-ক্বাসাস’ (কাহিনীসমূহ) এবং অন্যান্য সকল প্রকারের (শব্দের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম প্রযোজ্য)।