ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭৪

বিজয়ের (সময়)। আর তারা কোনো শহর বিজয়ের সময় ইমামের জন্য আল্লাহর শুকরিয়াস্বরূপ আট রাকাত সালাত আদায় করাকে মুস্তাহাব মনে করতেন এবং তারা সেটিকে ‘সালাতুল ফাতহ’ (বিজয়ের সালাত) নামে অভিহিত করতেন। তারা বলেন: কারণ ইত্তিবা’ (অনুসরণ)-এর ক্ষেত্রে উদ্দেশ্য (আল-কাসদ) ধর্তব্য। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সময়ের কারণে সালাত আদায়ের উদ্দেশ্য করেননি। যদি তিনি সেটির উদ্দেশ্য করতেন, তবে তিনি প্রতিদিন বা অধিকাংশ দিনই সালাত আদায় করতেন, যেমন তিনি প্রতিদিন ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) সালাত আদায় করতেন। অনুরূপভাবে, তিনি যুহরের পরে দুই রাকাত এবং তার পূর্বে দুই বা চার রাকাত সালাত আদায় করতেন।

আর যখন যুহরের পরের দুই রাকাত তাঁর ছুটে গিয়েছিল, তখন তিনি তা আসরের পরে কাযা (পূরণ) করেছিলেন। আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন খায়বার যুদ্ধে তাঁর সাহাবীগণসহ ফজরের সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়েছিলেন, তখন তাঁরা সূর্যোদয়ের পরে দুই রাকাত, অতঃপর (আরো) দুই রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন। কেউ বলেননি যে, এই সালাত এই সময়ে সর্বদা সুন্নাত; কারণ তাঁরা সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়ার কারণে তা কাযা হিসেবেই আদায় করেছিলেন। আর যখন খন্দকের যুদ্ধের কিছু দিনে তাঁর আসরের সালাত ছুটে গিয়েছিল, তখন তিনি সূর্য ডুবে যাওয়ার পরে তা আদায় করেছিলেন। এবং বর্ণিত আছে যে, তাঁর যুহরও ছুটে গিয়েছিল, ফলে তিনি যুহর, অতঃপর আসর, অতঃপর মাগরিবের সালাত আদায় করেছিলেন।

কেউ বলেননি যে, দুই ইশার (মাগরিব ও ইশার) মধ্যবর্তী সময়ে এগারো রাকাত সালাত আদায় করা মুস্তাহাব; কারণ সেটি ছিল কাযা (পূরণ)। বরং, কেউ তাঁর থেকে এটিও বর্ণনা করেননি যে, তিনি দুই ইশার মধ্যবর্তী সময়কে সালাতের জন্য নির্দিষ্ট করেছিলেন। আর মহান আল্লাহর বাণী: نَاشِئَةَ اللَّيْلِ (নাসি’আতাল লাইল) অধিকাংশ উলামার মতে হলো, যখন কোনো ব্যক্তি ঘুমের পর দাঁড়ায়, যা রাতের প্রথম অংশ নয়। আর এটিই হলো সঠিক মত; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম এভাবেই সালাত আদায় করতেন এবং এ বিষয়ে তাঁর থেকে হাদীসসমূহ মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণিত)।

তিনি ঘুমের পরে উঠতেন, তিনি দুই ইশার মধ্যবর্তী সময়ে উঠতেন না।