ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭৫

অনুরূপভাবে, তাঁর খাদ্য গ্রহণ—যা তিনি পেতেন—এবং তাঁর পোশাক পরিধান—যা তাঁর শহর তাইবাহতে (মদীনায়) উৎপাদিত হতো অথবা ইয়েমেন ও অন্যান্য স্থান থেকে সেখানে আমদানিকৃত হতো। কারণ আল্লাহ তাঁর জন্য সেটাই সহজলভ্য করেছিলেন। তাই তাঁর খেজুর ভক্ষণ, যবের রুটি, ফল হিসেবে রুতাব (তাজা খেজুর), সবুজ তরমুজ (আল-বিত্তীখ আল-আখদার) ও শসা (আল-কিসসা), এবং ইয়েমেনি পোশাক পরিধান—কারণ তাঁর শহরে খাদ্য ও পোশাকের মধ্যে সেটাই ছিল অধিক সহজলভ্য, কোনো বিশেষত্বের কারণে নয়।

সুতরাং যে ব্যক্তি অন্য কোনো দেশে থাকে, যেখানে তাদের প্রধান খাদ্য গম (আল-বুরর) ও ভুট্টা (আয-যুরাহ), তাদের ফল আঙ্গুর (আল-ইনাব) ও ডালিম (আর-রুম্মান) এবং অনুরূপ কিছু, আর তাদের পোশাক ইয়েমেন ছাড়া অন্য কোথাও বোনা রেশম (আল-ক্বায) দ্বারা তৈরি—সে যদি এমন খাদ্য, ফল ও পোশাক কষ্ট করে জোগাড় করার ইচ্ছা করে যা তার দেশে নেই—বরং যা তাদের জন্য কষ্টসাধ্য—তবে সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণকারী হবে না, যদিও সে কষ্ট করে জোগাড় করা জিনিসটি খেজুর, রুতাব বা যবের রুটি হয়।

সুতরাং জানা গেল যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণের ক্ষেত্রে উদ্দেশ্য (আল-কাসদ) ও নিয়ত (আন-নিয়্যাহ) বিবেচনা করা অপরিহার্য: নিশ্চয়ই সকল কাজ নিয়তের উপর নির্ভরশীল এবং প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য তাই রয়েছে যা সে নিয়ত করেছে।

সুতরাং জানা গেল যে, অধিকাংশ সাহাবী (জুমহুর আস-সাহাবাহ) এবং তাঁদের মধ্যেকার প্রবীণদের (আকাবিরুহুম) মতই সঠিক। এতদসত্ত্বেও, ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা কেবল সেই স্থানেই সালাত আদায় করার ইচ্ছা করতেন যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত আদায় করেছেন। তিনি তাঁর অবতরণস্থল (নুযূল) বা অবস্থানস্থলে (মুক্বাম) সালাত আদায়ের ইচ্ছা করতেন না।

আর সাহাবীদের কেউই কুরআনে উল্লেখিত গুহাটিতে (আল-গার আল-মাযকুর ফিল কুরআন) জিয়ারত (যিয়ারাহ) বা সালাত আদায়ের জন্য যেতেন না—যদিও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও তাঁর সঙ্গী সেখানে তিন দিন অবস্থান করেছিলেন এবং সেখানে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করেছিলেন। আর তাঁরা হেরা গুহাতেও (হিরা') যেতেন না, যা ছিল নবুওয়াতের পূর্বে তাঁর ইবাদতের স্থান।