ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২২

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বেলাল (রাঃ)-কে দায়িত্ব দিয়েছিলেন যেন তিনি ফজরের সময় তাঁদেরকে জাগিয়ে দেন। আর যে ঘুম নির্দেশিত কাজ থেকে বিরত রাখে, সেই ঘুম এবং তন্দ্রা (নু‘আস) শয়তানের পক্ষ থেকে আসে, যদিও তা ক্ষমাযোগ্য (মা‘ফূও আনহু)। আর এই কারণেই বলা হয়েছে: যিকিরের মজলিসে তন্দ্রা আসা শয়তানের পক্ষ থেকে। অনুরূপভাবে, ঘুমের মধ্যে স্বপ্নদোষ (ইহতিলাম) হওয়াও শয়তানের পক্ষ থেকে। আর ঘুমন্ত ব্যক্তির উপর কোনো কলম (জবাবদিহিতা) নেই।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে তিনি বলেছেন: স্বপ্ন তিন প্রকার: আল্লাহর পক্ষ থেকে স্বপ্ন, শয়তানের পক্ষ থেকে স্বপ্ন, এবং জাগ্রত অবস্থায় মানুষ যা নিয়ে নিজের সাথে কথা বলে, সেটাই সে ঘুমের মধ্যে দেখে থাকে।

যদিও বলা হয়ে থাকে যে এটি ইবনে সীরীন (রহ.)-এর উক্তি, কিন্তু স্বপ্নকে দুই প্রকারে বিভক্ত করা—এক প্রকার আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং আরেক প্রকার শয়তানের পক্ষ থেকে—তা নিঃসন্দেহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত।

এই দুই প্রকার (স্বপ্ন) হলো: নফসের ওয়াসওয়াসা (কুমন্ত্রণা) এবং শয়তানের ওয়াসওয়াসা থেকে। আর উভয়টিই ক্ষমাযোগ্য (মা‘ফূও আনহু), কারণ ঘুমন্ত ব্যক্তির উপর থেকে কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে।

আর শয়তানের ওয়াসওয়াসা কল্পনার ক্ষণস্থায়ী ছায়ার (ত্বাইফ আল-খায়াল) মতো অন্তরকে আচ্ছন্ন করে ফেলে। ফলে সে তার সাথে থাকা ঈমানকে ভুলিয়ে দেয়, এমনকি সে সত্য থেকে অন্ধ হয়ে যায় এবং বাতিলের মধ্যে পতিত হয়। কিন্তু যদি সে মুত্তাক্বীদের (পরহেযগারদের) অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে সে তেমনই হয় যেমন আল্লাহ বলেছেন: নিশ্চয় যারা তাক্বওয়া অবলম্বন করে, যখন শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো আগন্তুক (ত্বাইফ) তাদেরকে স্পর্শ করে, তখন তারা স্মরণ করে, আর তখনই তারা চক্ষুষ্মান হয়ে যায়। [সূরা আল-আ‘রাফ, ৭:২০১]

কারণ শয়তান তার পক্ষ থেকে এমন এক আগন্তুক (ত্বাইফ) দ্বারা তাদেরকে স্পর্শ করে যা অন্তরকে আচ্ছন্ন করে ফেলে। তা কখনও সূক্ষ্ম (লাতীফ) হতে পারে, আবার কখনও ঘন (কাছীফ) হতে পারে, তবে তা অন্তরের উপর একটি আবরণ (গিশাওয়া), যা তাকে সত্য দেখতে বাধা দেয়।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় বান্দা যখন কোনো গুনাহ করে, তখন তার অন্তরে একটি কালো দাগ (নুক্বতাহ সাওদা) পড়ে। অতঃপর যদি সে তাওবা করে, বিরত হয় এবং ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে তার অন্তরকে পরিষ্করণ (স্বাক্বাল) করা হয়। আর যদি সে (গুনাহ) বাড়াতে থাকে, তবে সেই দাগও বাড়তে থাকে, এমনকি তা তার অন্তরকে ঢেকে ফেলে। আর সেটাই... (উদ্ধৃতিটি অসম্পূর্ণ)।