Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৩
খণ্ড ১৭
মূল আরবি
بِحَيْثُ تَفْعَلُ بِمَيَاسِرِهَا كُلَّ مَا يُذَمُّ - كَمَا يُبَاشِرُ بِيَدِهِ الْيُسْرَى النَّجَاسَاتِ وَالْأَقْذَارَ - بَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ كِلْتَا يَمِينِ الرَّبِّ مُبَارَكَةٌ لَيْسَ فِيهَا نَقْصٌ وَلَا عَيْبٌ بِوَجْهِ مِنْ الْوُجُوهِ كَمَا فِي صِفَاتِ الْمَخْلُوقِينَ مَعَ أَنَّ الْيَمِينَ أَفَضْلُهُمَا كَمَا فِي حَدِيثِ آدَمَ قَالَ اخْتَرْت يَمِينَ رَبِّي وَكِلْتَا يَدَيْ رَبِّي يَمِينٌ مُبَارَكَةٌ
فَإِنَّهُ لَا نَقْصٌ فِي صِفَاتِهِ وَلَا ذَمٌّ فِي أَفْعَالِهِ بَلْ أَفْعَالُهُ كُلُّهَا إمَّا فَضْلٌ وَإِمَّا عَدْلٌ.
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَمِينُ اللَّهِ مَلْأَى لَا يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَمِينِهِ. وَالْقِسْطُ بِيَدِهِ الْأُخْرَى يَرْفَعُ وَيَخْفِضُ
فَبَيَّنَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى وَالْعَدْلُ بِيَدِهِ الْأُخْرَى. وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ مَعَ أَنَّ كِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ فَالْفَضْلُ أَعْلَى مِنْ الْعَدْلِ وَهُوَ سُبْحَانَهُ كُلُّ رَحْمَةٍ مِنْهُ فَضْلٌ وَكُلُّ نِقْمَةٍ مِنْهُ عَدْلٌ وَرَحْمَتُهُ أَفْضَلُ مِنْ نِقْمَتِهِ.
وَلِهَذَا كَانَ الْمُقْسِطُونَ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ وَلَمْ يَكُونُوا عَنْ يَدِهِ الْأُخْرَى. وَجَعَلَهُمْ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ تَفْضِيلٌ لَهُمْ كَمَا فَضَّلَ فِي الْقُرْآنِ أَهْلَ الْيَمِينِ وَأَهْلَ الْمَيْمَنَةِ عَلَى أَصْحَابِ الشِّمَالِ وَأَصْحَابِ الْمَشْأَمَةِ وَإِنْ كَانُوا إنَّمَا عَذَّبَهُمْ بِعَدْلِهِ. وَكَذَلِكَ الْأَحَادِيثُ وَالْآثَارُ جَاءَتْ بِأَنَّ أَهْلَ قَبْضَةِ الْيَمِينِ هُمْ أَهْلُ السَّعَادَةِ وَأَهْلَ الْقَبْضَةِ الْأُخْرَى هُمْ أَهْلُ الشَّقَاوَةِ.
বাংলা অনুবাদ
(এমনভাবে যে) মানুষ তার বাম হাত দিয়ে নিন্দনীয় সব কাজ করে—যেমন বাম হাত দিয়ে নাপাকি ও নোংরা জিনিস স্পর্শ করে—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, রবের উভয় হাতই বরকতময় (يَمِينٌ مُبَارَكَةٌ), যার মধ্যে কোনো দিক থেকেই কোনো প্রকারের ত্রুটি (نَقْصٌ) বা খুঁত (عَيْبٌ) নেই, যেমনটি সৃষ্টিজগতের গুণাবলীতে থাকে। যদিও (আল্লাহর) ডান হাতটি উভয়টির মধ্যে অধিক শ্রেষ্ঠ (أَفْضَلُهُمَا), যেমনটি আদম (আ.)-এর হাদীসে এসেছে, যেখানে তিনি বলেছেন: আমি আমার রবের ডান হাতকে বেছে নিলাম, আর আমার রবের উভয় হাতই বরকতময় ডান হাত (يَمِينٌ مُبَارَكَةٌ)
। কেননা তাঁর গুণাবলীতে কোনো ত্রুটি নেই এবং তাঁর কর্মসমূহে কোনো নিন্দা নেই; বরং তাঁর সকল কর্ম হয় অনুগ্রহ (فَضْلٌ) অথবা ন্যায়বিচার (عَدْلٌ)।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ মূসা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর ডান হাত পূর্ণ, ব্যয় করলেও তা কমে না। দিনরাত তা অবিরাম বর্ষণকারী (সঞ্চালিত)। তোমরা কি দেখেছ আসমান ও যমীন সৃষ্টির পর থেকে তিনি কত ব্যয় করেছেন? তবুও তাঁর ডান হাতে যা আছে, তা কমেনি। আর ন্যায়দণ্ড (الْقِسْطُ) তাঁর অন্য হাতে, তিনি তা দ্বারা উঁচু করেন এবং নিচু করেন (অর্থাৎ উঠানামা করান)।
সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, অনুগ্রহ (الْفَضْلَ) তাঁর ডান হাতে এবং ন্যায়বিচার (الْعَدْلُ) তাঁর অন্য হাতে। আর এটি জানা কথা যে, যদিও তাঁর উভয় হাতই ডান হাত (অর্থাৎ বরকতময়), তবুও অনুগ্রহ (الْفَضْلُ) ন্যায়বিচারের (الْعَدْلِ) চেয়ে উচ্চতর। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা—তাঁর পক্ষ থেকে আসা প্রতিটি রহমতই হলো অনুগ্রহ (فضل), এবং তাঁর পক্ষ থেকে আসা প্রতিটি শাস্তি (নিগরাহ) হলো ন্যায়বিচার (عدل)। আর তাঁর রহমত তাঁর শাস্তির চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
এই কারণেই ন্যায়পরায়ণগণ (الْمُقْسِطُونَ) নূরের মিম্বরসমূহের উপর দয়াময়ের (আর-রাহমান)-এর ডান দিকে থাকবেন, তাঁরা তাঁর অন্য হাতে থাকবেন না। আর তাঁদেরকে আর-রাহমানের ডান দিকে রাখা তাঁদের জন্য মর্যাদা দান (تَفْضِيلٌ) স্বরূপ, যেমনভাবে কুরআনে ডানদিকের লোক (أَهْلَ الْيَمِينِ) এবং সৌভাগ্যবানদের (أَهْلَ الْمَيْمَنَةِ) বামদিকের লোক (أَصْحَابِ الشِّمَالِ) এবং দুর্ভাগাদের (أَصْحَابِ الْمَشْأَمَةِ) উপর মর্যাদা দেওয়া হয়েছে—যদিও তিনি তাদেরকে তাঁর ন্যায়বিচারের মাধ্যমেই শাস্তি দেবেন। অনুরূপভাবে, হাদীস ও আছারসমূহ এসেছে যে, ডান হাতের মুষ্টির অধিকারীরা হলো সৌভাগ্যবান (أَهْلُ السَّعَادَةِ) এবং অন্য মুষ্টির অধিকারীরা হলো দুর্ভাগা (أَهْلُ الشَّقَاوَةِ)।
