ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৭

আল্লাহ তাআলা বলেন: আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কোনো বিপদ আসে না। আর যে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে, তিনি তার অন্তরকে পথ দেখান। [সূরা তাগাবুন, ৬৪:১১] আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন—এবং এটি ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও বর্ণিত হয়েছে—: সে হলো সেই ব্যক্তি, যার ওপর কোনো বিপদ আপতিত হয়, অতঃপর সে জানে যে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে, ফলে সে সন্তুষ্ট থাকে এবং আত্মসমর্পণ করে (তথা মেনে নেয়)।

সুতরাং বান্দা তাকওয়া ও সবরের (ধৈর্যের) দ্বারা আদিষ্ট। তাকওয়া হলো যা আদেশ করা হয়েছে তা পালন করা। আর সবরের অংশ হলো যা তার ওপর আপতিত হয়েছে তার ওপর ধৈর্য ধারণ করা। আর এই ব্যক্তিই হলো প্রশংসিত পরিণতির অধিকারী, যেমন ইউসুফ আলাইহিস সালাম বলেছেন: নিশ্চয়ই যে তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ধৈর্য ধারণ করে, তবে আল্লাহ সৎকর্মশীলদের প্রতিদান নষ্ট করেন না। [সূরা ইউসুফ, ১২:৯০]

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো ও তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে নিশ্চয়ই তা দৃঢ় সংকল্পের কাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত। [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৮৬] তিনি আরও বলেন: আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো ও তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। [সূরা আলে ইমরান, ৩:১২০] তিনি বলেন: হ্যাঁ, যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো ও তাকওয়া অবলম্বন করো এবং তারা তোমাদের ওপর এই মুহূর্তেই আক্রমণ করে বসে, তবে তোমাদের রব পাঁচ হাজার চিহ্নিত ফেরেশতা দ্বারা তোমাদের সাহায্য করবেন। [সূরা আলে ইমরান, ৩:১২৫]

প্রত্যেক বান্দার জন্য এমন কিছু ঘটা অনিবার্য, যার জন্য তার তাওবা ও ইসতিগফারের (ক্ষমা প্রার্থনার) প্রয়োজন হয়, এবং সে এমন কিছুর দ্বারা পরীক্ষিত হয় যার জন্য তার সবরের প্রয়োজন হয়। এই কারণেই তাকে (বান্দাকে) সবর ও ইসতিগফারের আদেশ করা হয়, যেমন সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তিকে বলা হয়েছে: সুতরাং আপনি ধৈর্য ধারণ করুন; নিশ্চয়ই আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য। আর আপনি আপনার ত্রুটির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং সকাল-সন্ধ্যায় আপনার রবের প্রশংসাসহ তাসবীহ পাঠ করুন। [সূরা গাফির, ৪০:৫৫]

আদম ও মূসা (আলাইহিমাস সালাম)-এর মধ্যকার আলোচনা (মুনাযারা) নিয়ে এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে; কারণ বহু মানুষ এই আলোচনাকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করেছে যা কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং উম্মাহর ইজমার (ঐকমত্যের) পরিপন্থী। তাদের মধ্যে এমনও আছে যারা হাদীসটি বুঝতে না পারার কারণে এটিকে মিথ্যা বলেছে। অথচ হাদীসটি সত্য এবং এটি প্রমাণ করে যে, যখন কোনো মানুষের ওপর অন্যের কাজের কারণে কোনো বিপদ আপতিত হয়—যেমন তার পিতা বা পিতা ব্যতীত অন্য কারো কাজ দ্বারা—বিশেষত যখন তার পিতা সেই কাজ থেকে তাওবা করে নিয়েছেন, তখন আল্লাহর পক্ষ থেকে তার ওপর কোনো দায় (তাবিয়াহ) অবশিষ্ট থাকে না, যেমনটি আদম (সালাওয়াতুল্লাহি আলাইহি)-এর ক্ষেত্রে ঘটেছিল।

আল্লাহ তাআলা বলেন: আর আদম তার রবের অবাধ্যতা করল, ফলে সে পথভ্রষ্ট হলো। [সূরা ত্বাহা, ২০:১২১] অতঃপর তার রব তাকে মনোনীত করলেন, তার তাওবা কবুল করলেন এবং তাকে পথ দেখালেন। [সূরা ত্বাহা, ২০:১২২]