ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩

অতঃপর তিনি (আল্লাহ) সংবাদ দিলেন যে, এর পূর্বে তিনি (নবী) গাফিলদের (অমনোযোগীদের) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আর তিনি বললেন: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا [শূরা: ৫২] (আর এভাবেই আমি আপনার প্রতি আমার নির্দেশ থেকে রূহ (ওহী) প্রেরণ করেছি। আপনি জানতেন না কিতাব কী, আর ঈমান কী; কিন্তু আমি এটিকে (রূহকে) আলো বানিয়েছি, যার মাধ্যমে আমি আমার বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা পথ দেখাই।) আর সহীহ আল-বুখারীতে, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন উমার (রাঃ)-এর খুতবায়—এমন কথা রয়েছে যার অর্থ হলো—আল্লাহ তোমাদের নবীকে এই কুরআন দ্বারা পথ দেখিয়েছেন, সুতরাং তোমরা তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করো, কারণ তোমরা... (১) (*)

আর রাসূলগণের মাধ্যমে কুরআনে হুজ্জত (প্রমাণ) প্রতিষ্ঠা করার বিষয়টি প্রচুর। যেমন তাঁর বাণী: لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ [নিসা: ১৬৫] (যাতে রাসূলগণ আসার পর আল্লাহর বিরুদ্ধে মানুষের কোনো হুজ্জত (অজুহাত বা প্রমাণ) না থাকে।) আর তাঁর বাণী: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [ইসরা: ১৫] (আর আমরা রাসূল না পাঠানো পর্যন্ত শাস্তি প্রদানকারী নই।) আর তাঁর বাণী: وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ [ত্ব-হা: ১৩৪] আয়াতটি (২) (যদি আমি এর পূর্বে তাদেরকে আযাব দ্বারা ধ্বংস করে দিতাম, তবে তারা অবশ্যই বলত, ‘হে আমাদের রব!

আপনি আমাদের কাছে কেন একজন রাসূল প্রেরণ করলেন না, তাহলে আমরা আপনার আয়াতসমূহ অনুসরণ করতাম?’) তাঁর বাণী: وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا [কাসাস: ৫৯] আয়াতটি। (আর আপনার রব জনপদসমূহকে ততক্ষণ পর্যন্ত ধ্বংসকারী ছিলেন না, যতক্ষণ না তিনি তার মূল কেন্দ্রে একজন রাসূল প্রেরণ করেন।) আর তাঁর বাণী: كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ [মুলক: ৮] (যখনই তাতে কোনো দলকে নিক্ষেপ করা হবে, তখনই তার প্রহরীরা তাদেরকে জিজ্ঞাসা করবে, ‘তোমাদের কাছে কি কোনো সতর্ককারী আসেনি?’) আর তাঁর বাণী: وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إذَا جَاءُوهَا [যুমার: ৭১] (আর কাফিরদেরকে দলে দলে জাহান্নামের দিকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাওয়া হবে, অবশেষে যখন তারা সেখানে পৌঁছবে...)

__________

Q (১) মূল পাণ্ডুলিপিতে সাদা অংশ

(২) মুদ্রিত কপিতে ‘إلى’ রয়েছে, তবে আমরা যা সাব্যস্ত করেছি, সম্ভবত তা ‘الآية’ হবে।

(*) শায়খ নাসির বিন হামদ আল-ফাহদ (পৃ. ১৯) বলেছেন:

সাদা অংশের স্থানটি হলো উমার (রাঃ)-এর বক্তব্যের বাকি অংশ যা বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—আর শায়খ (ইবনু তাইমিয়্যাহ) এখানে এর অর্থ উল্লেখ করেছেন—সহীহ গ্রন্থে আনাস (রাঃ) থেকে উমার (রাঃ)-এর বর্ণনায় এর শব্দগুলো হলো: ‘فَإِنْ يَكُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ جَعَلَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ نُورًا تَهْتَدُونَ بِهِ بِمَا هَدَى اللَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ’ (যদি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মারা গিয়ে থাকেন, তবে আল্লাহ তাআলা তোমাদের মাঝে এমন এক নূর (আলো) রেখেছেন, যার মাধ্যমে তোমরা পথপ্রাপ্ত হবে, যা দ্বারা আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে পথ দেখিয়েছিলেন)।

ইবনু হিব্বানের বর্ণনায় রয়েছে: ‘فإن الله جعل بين أظهركم نورا تهتدون به فاعتصموا به تهتدوا لما هدى الله محمدا صلى الله عليه وسلم’ (নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের মাঝে এমন এক নূর রেখেছেন, যার মাধ্যমে তোমরা পথপ্রাপ্ত হবে, সুতরাং তোমরা তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করো, তাহলে তোমরা পথপ্রাপ্ত হবে, যা দ্বারা আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে পথ দেখিয়েছিলেন)।