ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১১

পরিচ্ছেদ:

যখন এটি প্রতিষ্ঠিত হলো, তখন এটি জানা আবশ্যক যে আল্লাহর সৃষ্টি (খলক) ও তাঁর আদেশ (আমর)—অর্থাৎ তাঁর ফায়সালা (কাদা) ও তাঁর শরীয়ত (শর')—এর প্রতি ঈমান আনা ওয়াজিব। আর তাকদীর (কদর) নিয়ে বাড়াবাড়ি করা পথভ্রষ্ট দলসমূহ তিনটি ভাগে বিভক্ত হয়েছে: মাজুসিয়্যাহ, মুশরিকিয়্যাহ এবং ইবলিসিয়্যাহ।

প্রথমত, মাজুসিয়্যাহ: যারা আল্লাহর তাকদীরকে অস্বীকার করেছে, যদিও তারা তাঁর আদেশ (আমর) ও নিষেধের (নাহী) প্রতি ঈমান এনেছে। তাদের চরমপন্থীরা (গুলাত) আল্লাহর জ্ঞান (ইলম) ও কিতাবকে (লিখন) অস্বীকার করেছে। আর তাদের মধ্যপন্থীরা (মুকতাসিদ) তাঁর সাধারণ ইচ্ছা (উমুম মাশিয়্যাহ), সৃষ্টি (খলক) ও ক্ষমতাকে (কুদরাহ) অস্বীকার করেছে। আর এরাই হলো মু'তাযিলা এবং যারা তাদের সাথে একমত পোষণ করে।

দ্বিতীয় দলটি: মুশরিকিয়্যাহ, যারা ফায়সালা (কাদা) ও তাকদীরকে (কদর) স্বীকার করেছে, কিন্তু আদেশ (আমর) ও নিষেধকে (নাহী) অস্বীকার করেছে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **যারা শির্ক করেছে তারা বলবে, ‘আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে আমরা শির্ক করতাম না এবং আমাদের পিতৃপুরুষেরাও না, আর আমরা কোনো কিছু হারামও করতাম না।’** [সূরা আল-আন'আম, ৬:১৪৮] সুতরাং, যে ব্যক্তি তাকদীরকে অজুহাত হিসেবে ব্যবহার করে আদেশ ও নিষেধকে নিষ্ক্রিয় (তা'তীল) করতে চায়, সে এই দলভুক্ত। আর এই প্রবণতা সুফীদের মধ্যে যারা 'হাকীকত' (আধ্যাত্মিক বাস্তবতা) দাবি করে, তাদের মাঝে ব্যাপকভাবে দেখা যায়।

তৃতীয় দলটি: আর তারা হলো ইবলিসিয়্যাহ, যারা উভয় বিষয়কে (সৃষ্টি ও আদেশ) স্বীকার করেছে, কিন্তু তারা এটিকে রবের পক্ষ থেকে—সুবহানাহু ওয়া তাআলা—পরস্পর বিরোধী (মুতানাক্বিদ) বলে সাব্যস্ত করেছে এবং তাঁর হিকমত (প্রজ্ঞা) ও ন্যায়বিচারের (আদল) উপর আঘাত হেনেছে। যেমনটি তাদের নেতা ইবলিস সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়; যেমনটি ধর্মতাত্ত্বিক মতবাদসমূহের (আহলুল মাক্বালাত) পণ্ডিতগণ বর্ণনা করেছেন এবং আহলে কিতাবদের (কিতাবধারী) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।