Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৫

খণ্ড ৩

খণ্ড ৩

মূল আরবি

فَصْلٌ:

وَمِنْ الْإِيمَانِ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ: الْإِيمَانُ بِكُلِّ مَا أَخْبَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَكُونُ بَعْدَ الْمَوْتِ: فَيُؤْمِنُونَ بِفِتْنَةِ الْقَبْرِ وَبِعَذَابِ الْقَبْرِ وَبِنَعِيمِهِ فَأَمَّا الْفِتْنَةُ: فَإِنَّ النَّاسَ يُفْتَنُونَ فِي قُبُورِهِمْ. فَيُقَالُ لِلرَّجُلِ: ` مَنْ رَبُّك وَمَا دِينُك وَمَنْ نَبِيُّك؟ فَيُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: اللَّهُ رَبِّي وَالْإِسْلَامُ دِينِي وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيِّي وَأَمَّا الْمُرْتَابُ فَيَقُولُ: هاه هاه لَا أَدْرِي سَمِعْت النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْته فَيُضْرَبُ بِمِرْزَبَةِ مِنْ حَدِيدٍ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا كُلُّ شَيْءٍ إلَّا الْإِنْسَانُ وَلَوْ سَمِعَهَا الْإِنْسَانُ لَصَعِقَ ثُمَّ بَعْدَ هَذِهِ الْفِتْنَةِ: إمَّا نَعِيمٌ وَإِمَّا عَذَابٌ إلَى أَنْ تَقُومَ الْقِيَامَةُ الْكُبْرَى فَتُعَادُ الْأَرْوَاحُ إلَى الْأَجْسَادِ وَتَقُومُ الْقِيَامَةُ الَّتِي أَخْبَرَ اللَّهُ بِهَا فِي كِتَابِهِ وَعَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ وَأَجْمَعَ عَلَيْهَا الْمُسْلِمُونَ فَيَقُومُ النَّاسُ مِنْ قُبُورِهِمْ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا وَتَدْنُو مِنْهُمْ الشَّمْسُ وَيُلْجِمُهُمْ الْعَرَقُ.

وَتُنْصَبُ الْمَوَازِينُ فَتُوزَنُ فِيهَا أَعْمَالُ الْعِبَادِ {فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ

বাংলা অনুবাদ

পরিচ্ছেদ:

আর আখেরাতের প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মৃত্যুর পরে যা কিছু ঘটবে বলে সংবাদ দিয়েছেন, তার সবকিছুর প্রতি ঈমান আনা। সুতরাং তারা কবরের ফিতনা (পরীক্ষা), কবরের আযাব এবং তার নিয়ামতের প্রতি ঈমান রাখে।

আর ফিতনার (পরীক্ষার) ক্ষেত্রে: নিশ্চয়ই মানুষকে তাদের কবরে পরীক্ষা করা হবে। তখন ব্যক্তিকে বলা হবে: ‘তোমার রব কে? তোমার দ্বীন কী? আর তোমার নবী কে?’ তখন আল্লাহ্ ঈমানদারদেরকে সুদৃঢ় বাণী (আল-কাওলুস সাবিত) দ্বারা দুনিয়ার জীবনে ও আখেরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখবেন। তখন মুমিন বলবে: আল্লাহ্ আমার রব, ইসলাম আমার দ্বীন, আর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার নবী। আর সন্দেহকারী (আল-মুরতাব) বলবে: হায়! হায়! আমি জানি না। আমি মানুষকে কিছু বলতে শুনেছি, তাই আমিও তা বলেছিলাম। অতঃপর তাকে লোহার হাতুড়ি দ্বারা আঘাত করা হবে। তখন সে এমন চিৎকার করবে যা মানুষ ব্যতীত সবকিছু শুনতে পাবে। আর মানুষ যদি তা শুনত, তবে অবশ্যই বেহুঁশ হয়ে যেত (বা মরে যেত)।

অতঃপর এই ফিতনার (পরীক্ষার) পরে: হয় নিয়ামত, না হয় আযাব চলতে থাকবে— যতক্ষণ না কিয়ামতে কুবরা (মহাপ্রলয়) সংঘটিত হয়। তখন রূহসমূহকে (আত্মাসমূহকে) দেহের মধ্যে ফিরিয়ে দেওয়া হবে এবং সেই কিয়ামত সংঘটিত হবে, যার সংবাদ আল্লাহ্ তাঁর কিতাবে এবং তাঁর রাসূলের (সা.) জবানে দিয়েছেন এবং যার উপর মুসলিমগণ ইজমা (ঐকমত্য) করেছেন। অতঃপর মানুষ তাদের কবর থেকে জগতসমূহের প্রতিপালকের (রবের) উদ্দেশ্যে খালি পায়ে, উলঙ্গ অবস্থায় এবং খতনাবিহীন (অ-সুন্নাতকৃত) অবস্থায় উঠে দাঁড়াবে। আর সূর্য তাদের নিকটবর্তী হবে এবং ঘাম তাদেরকে লাগাম পরিয়ে দেবে (অর্থাৎ ঘামে তারা ডুবে যাবে)। আর মীযানসমূহ (পাল্লাসমূহ) স্থাপন করা হবে, যাতে বান্দাদের আমলসমূহ ওজন করা হবে। সুতরাং যাদের পাল্লা ভারী হবে, তারাই...