Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৪
খণ্ড ৩
মূল আরবি
فَصْلٌ:
وَمِنْ الْإِيمَانِ بِاَللَّهِ وَكُتُبِهِ: الْإِيمَانُ بِأَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللَّهِ مُنَزَّلٌ غَيْرُ مَخْلُوقٍ مِنْهُ بَدَأَ وَإِلَيْهِ يَعُودُ؛ وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَكَلَّمَ بِهِ حَقِيقَةً وَأَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ كَلَامُ اللَّهِ حَقِيقَةً لَا كَلَامُ غَيْرِهِ؛ وَلَا يَجُوزُ إطْلَاقُ الْقَوْلِ بِأَنَّهُ حِكَايَةٌ عَنْ كَلَامِ اللَّهِ أَوْ عِبَارَةٌ عَنْهُ بَلْ إذَا قَرَأَهُ النَّاسُ أَوْ كَتَبُوهُ بِذَلِكَ فِي الْمَصَاحِفِ: لَمْ يَخْرُجْ بِذَلِكَ عَنْ أَنْ يَكُونَ كَلَامَ اللَّهِ تَعَالَى حَقِيقَةً فَإِنَّ الْكَلَامَ إنَّمَا يُضَافُ حَقِيقَةً إلَى مَنْ قَالَهُ مُبْتَدِئًا لَا إلَى مَنْ قَالَهُ مُبَلِّغًا مُؤَدِّيًا.
وَهُوَ كَلَامُ اللَّهِ؛ حُرُوفُهُ وَمَعَانِيهِ؛ لَيْسَ كَلَامُ اللَّهِ الْحُرُوفَ دُونَ الْمَعَانِي وَلَا الْمَعَانِيَ دُونَ الْحُرُوفِ.
فَصْلٌ:
وَقَدْ دَخَلَ أَيْضًا فِيمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ الْإِيمَانِ بِهِ وَبِكُتُبِهِ وَبِرُسُلِهِ: الْإِيمَانُ بِأَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَرَوْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِيَانًا بِأَبْصَارِهِمْ كَمَا يَرَوْنَ الشَّمْسَ صَحْوًا لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ وَكَمَا يَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَا يضامون فِي رُؤْيَتِهِ يَرَوْنَهُ سُبْحَانَهُ وَهُمْ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَرَوْنَهُ بَعْدَ دُخُولِ الْجَنَّةِ كَمَا يَشَاءُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.
বাংলা অনুবাদ
পরিচ্ছেদ:
আল্লাহ ও তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি ঈমানের অংশ হলো এই বিশ্বাস যে, কুরআন আল্লাহর বাণী, অবতীর্ণ, সৃষ্ট নয়। তাঁর (আল্লাহর) নিকট থেকেই এর সূচনা এবং তাঁর দিকেই এর প্রত্যাবর্তন। আর আল্লাহ তাআলা বাস্তবে/সত্যিই তা দ্বারা কথা বলেছেন। আর এই কুরআন যা তিনি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর অবতীর্ণ করেছেন, তা বাস্তবে আল্লাহরই বাণী, অন্য কারো বাণী নয়। সাধারণভাবে এই কথা বলা বৈধ নয় যে, এটি আল্লাহর বাণীর বর্ণনা (হিকায়াহ) অথবা তাঁর বাণীর অভিব্যক্তি (ইবারাহ)। বরং যখন মানুষ তা পাঠ করে অথবা মুসহাফসমূহে তা লেখে, তখনো তা বাস্তবে আল্লাহর বাণী হওয়া থেকে বেরিয়ে যায় না।
কেননা, বাণী বাস্তবে কেবল সেই সত্তার দিকেই সম্বন্ধযুক্ত হয় যিনি প্রথমত তা বলেছেন, সেই সত্তার দিকে নয় যিনি তা পৌঁছে দেন বা প্রচার করেন। আর এটি আল্লাহর বাণী; এর অক্ষরসমূহ ও এর অর্থসমূহ। আল্লাহর বাণী কেবল অর্থসমূহ ছাড়া অক্ষরসমূহ নয়, অথবা অক্ষরসমূহ ছাড়া অর্থসমূহ নয়।
পরিচ্ছেদ:
আমরা আল্লাহ, তাঁর কিতাবসমূহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছি, তার অন্তর্ভুক্ত হলো এই বিশ্বাস যে, মুমিনগণ কিয়ামতের দিন স্বচক্ষে তাঁদের দৃষ্টি দ্বারা তাঁকে (আল্লাহকে) দেখবেন, যেমন মেঘমুক্ত দিনে সূর্যকে দেখা যায় এবং যেমন পূর্ণিমার রাতে চাঁদকে দেখা যায়—তাঁকে দেখতে গিয়ে তারা কোনো ভিড় বা কষ্টের সম্মুখীন হবে না। তারা তাঁকে সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে কিয়ামতের ময়দানে দেখবেন, অতঃপর জান্নাতে প্রবেশের পর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা যেভাবে ইচ্ছা করবেন সেভাবে দেখবেন।