Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৯
খণ্ড ৩
মূল আরবি
وَفِي التِّرْمِذِيِّ عَنْ أَبِي أمامة الْبَاهِلِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَوَارِجِ أَنَّهُمْ كِلَابُ أَهْلِ النَّارِ
وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: صَحَّ الْحَدِيثُ فِي الْخَوَارِجِ مِنْ عَشَرَةِ أَوْجُهٍ، وَقَدْ خَرَّجَهَا مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَخَرَّجَ الْبُخَارِيُّ طَائِفَةً مِنْهَا. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` {يُحَقِّرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ وَقِرَاءَتَهُ مَعَ قِرَاءَتِهِمْ.
يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمْيَةِ - وَفِي رِوَايَةٍ - يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ} `.
وَالْخَوَارِجُ هُمْ أَوَّلُ مَنْ كَفَّرَ الْمُسْلِمِينَ يُكَفِّرُونَ بِالذُّنُوبِ، وَيُكَفِّرُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فِي بِدْعَتِهِمْ وَيَسْتَحِلُّونَ دَمَهُ وَمَالَهُ. وَهَذِهِ حَالُ أَهْلِ الْبِدَعِ يَبْتَدِعُونَ بِدْعَةً وَيُكَفِّرُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فِيهَا. وَأَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ يَتَّبِعُونَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَيَتَّبِعُونَ الْحَقَّ وَيَرْحَمُونَ الْخَلْقَ.
وَأَوَّلُ بِدْعَةٍ حَدَثَتْ فِي الْإِسْلَامِ بِدْعَةُ الْخَوَارِجِ وَالشِّيعَةِ حَدَثَتَا فِي أَثْنَاءِ خِلَافَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَعَاقَبَ الطَّائِفَتَيْنِ. أَمَّا الْخَوَارِجُ فَقَاتَلُوهُ فَقَتَلَهُمْ وَأَمَّا الشِّيعَةُ فَحَرَّقَ غَالِيَتَهُمْ بِالنَّارِ وَطَلَبَ قَتْلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبَأٍ فَهَرَبَ مِنْهُ وَأَمَرَ بِجَلْدِ مَنْ يُفَضِّلُهُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ. وَرُوِيَ عَنْهُ مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ أَنَّهُ قَالَ: خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ، وَرَوَاهُ عَنْهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ.
বাংলা অনুবাদ
আর তিরমিযীতে আবূ উমামা আল-বাহিলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খাওয়ারিজদের সম্পর্কে বলেছেন: "নিশ্চয়ই তারা জাহান্নামের অধিবাসীদের কুকুর।" এবং তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ
(যেদিন কিছু মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে এবং কিছু মুখমণ্ডল কালো হবে)। ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল (রহঃ) বলেছেন: খাওয়ারিজদের সম্পর্কে হাদীসটি দশটি সূত্রে সহীহ প্রমাণিত হয়েছে। আর মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে তা বর্ণনা করেছেন এবং বুখারীও সেগুলোর একটি অংশ বর্ণনা করেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ তাদের সালাতের তুলনায় নিজের সালাতকে, তাদের সিয়ামের তুলনায় নিজের সিয়ামকে এবং তাদের কিরাআতের তুলনায় নিজের কিরাআতকে তুচ্ছ মনে করবে। তারা কুরআন পাঠ করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। – এবং অন্য এক বর্ণনায় আছে – তারা মুসলিমদের হত্যা করবে এবং মূর্তিপূজকদের (আহলুল আওসান) ছেড়ে দেবে।"
আর খাওয়ারিজরাই হলো প্রথম দল, যারা মুসলিমদের তাকফীর (কাফির ঘোষণা) করেছে। তারা গুনাহের কারণে তাকফীর করে, এবং যারা তাদের বিদআতী মতের বিরোধিতা করে, তাদেরকেও কাফির ঘোষণা করে এবং তাদের রক্ত ও সম্পদ হালাল মনে করে। আর এটাই হলো বিদআতপন্থীদের অবস্থা: তারা একটি বিদআত উদ্ভাবন করে এবং যারা তাতে তাদের বিরোধিতা করে, তাদেরকে কাফির ঘোষণা করে।
পক্ষান্তরে, আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ (সুন্নাহ ও জামাআতের অনুসারীরা) কিতাব ও সুন্নাহর অনুসরণ করেন এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করেন। ফলে তারা সত্যের অনুসরণ করেন এবং সৃষ্টির প্রতি দয়া করেন।
ইসলামের মধ্যে প্রথম যে বিদআতগুলো সংঘটিত হয়েছিল, তা হলো খাওয়ারিজ ও শিয়াদের বিদআত। এই দুটি বিদআত আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনু আবী তালিবের (রাঃ) খিলাফতকালে ঘটেছিল। অতঃপর তিনি উভয় দলকে শাস্তি দিয়েছিলেন। খাওয়ারিজরা তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল, তাই তিনি তাদের হত্যা করেছিলেন। আর শিয়াদের ক্ষেত্রে, তিনি তাদের চরমপন্থীদের (গালিয়া) আগুনে পুড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং আব্দুল্লাহ ইবনু সাবার হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন, কিন্তু সে পালিয়ে গিয়েছিল। আর যারা তাঁকে আবূ বকর ও উমারের (রাঃ) উপর প্রাধান্য দিতো (তাফদীল করতো), তাদেরকে বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
বহু সূত্রে তাঁর (আলী রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "এই উম্মতের নবীর পরে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি হলেন আবূ বকর, অতঃপর উমার।" আর বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
