ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯১

আল্লাহর রহমতের অংশ যে, নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন। নিশ্চয় তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। [সূরা যুমার: ৫৩] সুতরাং আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ দ্বারা এটি সুপ্রতিষ্ঠিত যে, যে ব্যক্তিই তাওবা করে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন।

আর এটি জানা কথা যে, যুদ্ধরত কাফিরদের মধ্যে যারা রাসূলকে গালি দিয়েছে এবং বলেছে: তিনি জাদুকর, অথবা কবি, অথবা পাগল, অথবা শিক্ষাপ্রাপ্ত, অথবা মিথ্যা রচনাকারী— অতঃপর তারা তাওবা করেছে, আল্লাহ তাদের তাওবা কবুল করেছেন।

আহলুল হারব (যুদ্ধরত পক্ষ)-এর একটি দল ছিল যারা নবীকে গালি দিত, অতঃপর তারা ইসলাম গ্রহণ করে এবং তাদের ইসলাম উত্তম হয়। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের ইসলাম কবুল করেন। তাদের মধ্যে রয়েছেন: আবূ সুফিয়ান ইবনুল হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, যিনি ছিলেন নবীর চাচাতো ভাই; এবং আব্দুল্লাহ ইবনে সা'দ ইবনে আবী সারহ, যিনি মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গিয়েছিলেন এবং নবীর উপর মিথ্যা আরোপ করতেন, আর বলতেন: আমিই তাঁকে কুরআন শিক্ষা দিতাম। অতঃপর তিনি তাওবা করেন ও ইসলাম গ্রহণ করেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর উপর বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করেন।

আর যদি বলা হয়: সাহাবীদের গালি দেওয়া মানুষের হক (অধিকার) সম্পর্কিত বিষয়। তখন বলা হবে: যে ব্যক্তি সাহাবীদের গালি দেওয়াকে হালাল মনে করে, যেমন রাফেযী (সম্প্রদায়), তারা এটিকে দ্বীন (ধর্মীয় বিশ্বাস) হিসেবে গণ্য করে, ঠিক যেমন কাফির ব্যক্তি নবীকে গালি দেওয়াকে দ্বীন হিসেবে গণ্য করে। সুতরাং যখন সে তাওবা করে এবং তাদের ভালোবাসতে শুরু করে, তাদের প্রশংসা করে এবং তাদের জন্য দু'আ করে, তখন আল্লাহ নেক আমলের দ্বারা তার পাপসমূহ মুছে দেন।

আর যে ব্যক্তি কোনো মানুষের উপর যুলুম করেছে— তাকে অপবাদ দিয়েছে (কাযফ করেছে), অথবা গীবত করেছে, অথবা গালি দিয়েছে— অতঃপর তাওবা করেছে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন। কিন্তু যদি মাযলুম (যার উপর যুলুম করা হয়েছে) বিষয়টি জানতে পারে, তবে তাকে তার হক (অধিকার) নেওয়ার সুযোগ দিতে হবে। আর যদি সে তাকে অপবাদ দেয় বা গীবত করে এবং তা মাযলুমের কাছে না পৌঁছায়, তবে এ বিষয়ে উলামাদের দুটি অভিমত রয়েছে, যা ইমাম আহমাদের থেকে দুটি বর্ণনা হিসেবে এসেছে: এই দুই মতের মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ মত হলো এই যে, সে তাকে জানাবে না যে, 'আমি তোমার গীবত করেছিলাম।' বরং বলা হয়েছে যে, সে তার অনুপস্থিতিতে তার প্রতি ইহসান (কল্যাণ) করবে, যেমন সে তার অনুপস্থিতিতে তার ক্ষতি করেছিল। যেমন আল-হাসান আল-বাসরী বলেছেন: গীবতের কাফফারা হলো যার গীবত করা হয়েছে তার জন্য ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করা।

সুতরাং যদি কোনো ব্যক্তি সাহাবীদের অথবা সাহাবী ছাড়া অন্য কাউকে গালি দিয়ে থাকে এবং তাওবা করে, তবে সে তাদের জন্য দু'আ করা এবং তাদের প্রশংসা করার মাধ্যমে তাদের প্রতি ইহসান করবে— সেই পরিমাণ...