ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪২

এবং তাঁর রাসূলের এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টির মাধ্যমে, যেমন তাঁর বাণী: আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক হকদার যে, তারা তাঁকে সন্তুষ্ট করবে [সূরা তাওবা: ৬২]। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিচার-ফায়সালা (তাহকীম), যেমন তাঁর বাণী: আর যখন তাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে ডাকা হয়, যেন তিনি তাদের মাঝে ফায়সালা করেন [সূরা নূর: ৪৮] এবং তাঁর বাণী: আর যখন তাদেরকে বলা হয়, তোমরা আসো আল্লাহর নাযিলকৃত বিধানের দিকে এবং রাসূলের দিকে [সূরা নিসা: ৬১]।

আর তিনি মতবিরোধের সময় আল্লাহ ও রাসূলের দিকে প্রত্যাবর্তনের নির্দেশ দিয়েছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (কর্তৃত্বশীল) তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও [সূরা নিসা: ৫৯]।

এবং তিনি গনীমতের সম্পদ আল্লাহ ও রাসূলের জন্য নির্ধারণ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: তারা আপনাকে আনফাল (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন, আনফাল আল্লাহ ও রাসূলের জন্য [সূরা আনফাল: ১]। আর এর অনুরূপ উদাহরণ বহুবিধ।

সুতরাং, ভালোবাসা ও ঘৃণা, বন্ধুত্ব (মুওয়ালাত) ও শত্রুতা (মুআদাত), সাহায্য ও পরিত্যাগ (খিদলান), ঐকমত্য ও বিরোধিতা, সন্তুষ্টি ও ক্রোধ, প্রদান ও বারণ—এই সকল বিষয়কে আল্লাহর পক্ষ থেকে নাযিলকৃত এই মূলনীতিসমূহের (আল-উসুল আল-মুনাযযালাহ) বিরোধী কোনো কিছুর সাথে সম্পৃক্ত করা—যা হয় `এর চেয়েও বিশেষ` (আখাসসু মিনহা), অথবা `এর চেয়েও সাধারণ` (আ'আম্মু মিনহা), অথবা `এক দিক থেকে সাধারণ এবং অন্য দিক থেকে বিশেষ` (আ'আম্মু মিন ওয়াজহিন ওয়া আখাসসু মিন ওয়াজহিন)—(এগুলো সবই ভ্রষ্টতা)।

আর 'সাধারণ' (আল-আ'আম্মু) হলো সেই পথ, যার উপর রয়েছে দার্শনিকগণ (মুতাফালসিফাহ) এবং যারা তাদের অনুসরণ করে—যেমন ভ্রান্ত কালামশাস্ত্রবিদ (মুতা-কাল্লিমাহ) ও তাসাউফপন্থীগণের (মুতা-সাওবিফাহ) মধ্য থেকে এবং এর উপর প্রতিষ্ঠিত সাম্রাজ্যসমূহ, যেমন তুর্কি শাসক ও অন্যান্যরা—যারা মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ (সা.) যা নিয়ে এসেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছুর মাধ্যমে ধর্ম পালনকে বৈধ মনে করে, যদিও তারা মুহাম্মাদকে সম্মান করে এবং তাঁর দ্বীনকে শ্রেষ্ঠ দ্বীন হিসেবে গণ্য করে। অনুরূপভাবে, যারা তাঁর (রাসূলের) প্রেরণের পরেও তাঁর শরীয়ত ব্যতীত অন্য কিছুর মাধ্যমে মুক্তি (নাজাত) ও সৌভাগ্য (সাআদাহ) লাভকে বৈধ মনে করে।

আর 'এক দিক থেকে সাধারণ এবং অন্য দিক থেকে বিশেষ' (আল-আ'আম্মু মিন ওয়াজহিন আল-আখাসসু মিন ওয়াজহিন) হলো, যেমন বংশধারা (আনসাব) ও গোত্রসমূহ (কাবাইল); এবং আরবীয়, পারস্যীয়, রোমীয় ও তুর্কিয় জাতিসমূহ (আজনাস), অথবা শহর ও দেশসমূহ (আমসার ও বিলাদ)।