ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৫

সুতরাং আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ বিশ্বাস করেন যে, ফাসিক মুসলিমদের মধ্যে ঈমানের কিছু অংশ এবং তার মূল বিদ্যমান থাকে। কিন্তু তাদের কাছে সেই সকল ওয়াজিব ঈমান থাকে না, যার মাধ্যমে তারা জান্নাত লাভ করার উপযুক্ত হয়। এবং তারা জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না। বরং যার অন্তরে একটি শস্যদানা পরিমাণ ঈমান অথবা একটি সরিষা দানা পরিমাণ ঈমান থাকবে, সে তা থেকে বের হয়ে আসবে। আর নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উম্মতের মধ্যে যারা কবিরা গুনাহকারী, তাদের জন্য তাঁর সুপারিশ (শাফাআত) সংরক্ষিত রেখেছেন।

আর তাঁরা (আহলুস সুন্নাহ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বিষয়েও বাড়াবাড়িকারীদের (আল-গালিয়া) মাঝে মধ্যপন্থী। যারা আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করে, ফলে তাঁকে আবূ বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা অপেক্ষা শ্রেষ্ঠত্ব দেয় এবং বিশ্বাস করে যে, তিনি তাঁদের ব্যতীত মাসুম (নিষ্পাপ) ইমাম। এবং তারা (গালিয়া) বিশ্বাস করে যে, সাহাবীগণ জুলুম করেছেন ও ফাসিক হয়েছেন, আর তাদের (সাহাবীদের) পরে উম্মতকেও অনুরূপভাবে কাফির সাব্যস্ত করেছে। এমনকি কখনো কখনো তারা তাঁকে (আলীকে) নবী অথবা ইলাহ (উপাস্য) বানিয়ে ফেলে।

আর (আহলুস সুন্নাহ মধ্যপন্থী) আল-জাফিয়াহদের (কঠোরতাকারীদের) মাঝেও, যারা তাঁর (আলীর) এবং উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর কুফরি বিশ্বাস করে এবং তাঁদের উভয়ের রক্ত এবং যারা তাঁদের পক্ষ নেয়, তাদের রক্তও হালাল মনে করে। এবং তারা আলী ও উসমান এবং তাঁদের মতো অন্যদের গালি দেওয়া পছন্দ করে এবং আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফত ও তাঁর ইমামতের ব্যাপারে দোষারোপ করে।

অনুরূপভাবে সুন্নাহর অন্যান্য সকল অধ্যায়েও তাঁরা (আহলুস সুন্নাহ) মধ্যপন্থী। কারণ তাঁরা আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে ধারণকারী। এবং মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে প্রথম অগ্রগামীগণ এবং যারা উত্তমভাবে তাঁদের অনুসরণ করেছে, তাঁরা যার উপর ঐকমত্য পোষণ করেছেন (তাঁরা সেটিকেও দৃঢ়ভাবে ধারণকারী)।