ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৯

মুসলিমদের কবর যিয়ারতের সুন্নাহ হলো দাফনের পূর্বে তাদের উপর সালাত (জানাযা) আদায়ের অনুরূপ। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে মুনাফিকদের সম্পর্কে বলেছেন: আর তাদের মধ্যে যে-ই মারা যাক, আপনি তার উপর কখনো সালাত আদায় করবেন না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবেনও না [সূরা আত-তাওবাহ ৯:৮৪]। সুতরাং, বক্তব্যের বিপরীত প্রমাণ (দালীলুল খিতাব) হলো এই যে, মুমিনদের উপর সালাত আদায় করা হয় এবং তাদের কবরের পাশে দাঁড়ানো হয়।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীদের শিক্ষা দিতেন, যখন তাঁরা কবর যিয়ারত করতেন, তখন যেন তাঁরা বলেন: আসসালামু আলাইকুম, হে মুমিন কওমের গৃহবাসীগণ। আর আমরাও ইনশাআল্লাহ আপনাদের সাথে মিলিত হবো। আল্লাহ আমাদের ও আপনাদের মধ্যেকার অগ্রবর্তী ও পরবর্তীদের প্রতি রহম করুন। আমরা আল্লাহ্‌র কাছে আমাদের ও আপনাদের জন্য নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি। হে আল্লাহ! আমাদেরকে তাদের সওয়াব থেকে বঞ্চিত করবেন না; আর তাদের পরে আমাদেরকে ফিতনায় ফেলবেন না; এবং আমাদেরকে ও তাদেরকে ক্ষমা করে দিন।

আর এর কারণ হলো, মূর্তিপূজার (ইবাদাতুল আওসান) সবচেয়ে বড় কারণগুলোর মধ্যে ছিল ইবাদত ও অনুরূপ কাজের মাধ্যমে কবরের প্রতি অতিশয় সম্মান প্রদর্শন। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেছেন: এবং তারা বললো: তোমরা তোমাদের উপাস্যদেরকে পরিত্যাগ করো না, আর পরিত্যাগ করো না ওয়াদ্দ, সুওয়া, ইয়াগূছ, ইয়াঊক ও নসরকে। [সূরা নূহ ৭১:২৩]। সালাফদের (পূর্বসূরিদের) একটি দল বলেছেন: এগুলো ছিল নেককার লোকদের নাম; যখন তারা মারা গেলেন, তখন লোকেরা তাদের কবরের পাশে অবস্থান (ইতিকাফ) শুরু করলো, অতঃপর তাদের মূর্তি তৈরি করলো এবং সেগুলোর ইবাদত করলো।

এই কারণেই উলামাগণ একমত হয়েছেন যে, যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কবরের পাশে তাঁকে সালাম দেয়, সে যেন তাঁর হুজরার (কক্ষের) সাথে গা না ঘষে এবং তাকে চুম্বন না করে। কারণ চুম্বন করা ও স্পর্শ করা (তাকবীল ওয়াল ইসতিলাম) কেবল আল্লাহ্‌র সম্মানিত ঘর (বাইতুল্লাহিল হারাম)-এর রুকনসমূহের জন্যই প্রযোজ্য। সুতরাং সৃষ্ট বস্তুর ঘরকে সৃষ্টিকর্তার ঘরের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করা যাবে না।

অনুরূপভাবে, তাওয়াফ, সালাত এবং ইবাদতের জন্য সমবেত হওয়া—এগুলো কেবল আল্লাহ্‌র ঘরসমূহে উদ্দেশ্য করা হয়, আর তা হলো সেই মসজিদসমূহ, যেগুলোকে আল্লাহ উঁচু করতে এবং তাতে তাঁর নাম স্মরণ করতে অনুমতি দিয়েছেন। সুতরাং সৃষ্ট বস্তুর ঘরকে উদ্দেশ্য করা যাবে না, ফলে সেগুলোকে ‘ঈদ’ (বারবার ফিরে আসার স্থান) বানানো হবে, যেমন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা আমার ঘরকে ‘ঈদ’ (উৎসবের স্থান) বানাবে না। এই সবকিছুর উদ্দেশ্য হলো নিশ্চিত করা... [তাওহীদ]।