ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৮

এবং তিনি (নবী ﷺ) বলেছেন: "যে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে শপথ করল, সে অবশ্যই শিরক করল।" এবং তিনি বলেছেন: "তোমরা আমার প্রশংসা করতে গিয়ে বাড়াবাড়ি করো না, যেমন খ্রিস্টানরা মারইয়াম-পুত্র ঈসার ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করেছিল। আমি তো কেবল একজন বান্দা; সুতরাং তোমরা বলো: আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।"

আর এই কারণেই উলামায়ে কেরাম (ইসলামী পণ্ডিতগণ) এ বিষয়ে একমত যে, কাবা বা অনুরূপ কোনো সৃষ্টির নামে কারো জন্য শপথ করা বৈধ নয়।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (নবী) প্রতি সিজদা করতে নিষেধ করেছেন। যখন তাঁর কিছু সাহাবী তাঁকে সিজদা করেছিলেন, তখন তিনি তাদের তা থেকে বারণ করেন এবং বলেন: "সিজদা কেবল আল্লাহর জন্যই উপযুক্ত।" এবং তিনি বলেছেন: "যদি আমি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে আমি স্ত্রীকে নির্দেশ দিতাম যেন সে তার স্বামীকে সিজদা করে।"

এবং তিনি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন: "তোমার কী মনে হয়, যদি তুমি আমার কবরের পাশ দিয়ে যেতে, তবে কি তুমি সেটিকে সিজদা করতে?" তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে আমাকে সিজদা করো না।"

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কবরকে মসজিদ (সিজদার স্থান) বানাতে নিষেধ করেছেন। তাই তিনি তাঁর মৃত্যুশয্যায় বললেন: "আল্লাহ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের উপর অভিশাপ দিন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরকে সিজদার স্থান বানিয়েছিল।" তিনি তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে সতর্ক করছিলেন। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: যদি এই নিষেধাজ্ঞা না থাকত, তবে তাঁর (নবী ﷺ-এর) কবরকে উন্মুক্ত রাখা হতো; কিন্তু তিনি এটিকে সিজদার স্থান হিসেবে গ্রহণ করা অপছন্দ করেছেন।

সহীহ (হাদীস) গ্রন্থে তাঁর (নবী ﷺ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁর মৃত্যুর পাঁচ দিন পূর্বে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা কবরকে সিজদার স্থান বানাতো। সাবধান! তোমরা আমার ঘরকে (বারবার ফিরে আসার) ঈদ (উৎসবের স্থান) বানাবে না এবং তোমাদের ঘরগুলোকে কবর বানাবে না। আর তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, আমার উপর সালাত (দরূদ) পাঠাও, কারণ তোমাদের সালাত আমার কাছে পৌঁছে যায়।"

আর এই কারণেই ইসলামের ইমামগণ (নেতৃস্থানীয় পণ্ডিতগণ) এ বিষয়ে একমত যে, কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করা শরীয়তসম্মত নয়, এবং কবরের কাছে সালাত আদায় করাও শরীয়তসম্মত নয়; বরং বহু উলামা বলেন যে, কবরের কাছে সালাত আদায় করা বাতিল (অসিদ্ধ)।