Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪

খণ্ড ৩

খণ্ড ৩

মূল আরবি

فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ} الْآيَةَ. فَطَرِيقَتُهُمْ تَتَضَمَّنُ إثْبَاتَ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ مَعَ نَفْيِ مُمَاثَلَةِ الْمَخْلُوقَاتِ: إثْبَاتًا بِلَا تَشْبِيهٍ وَتَنْزِيهًا بِلَا تَعْطِيلٍ كَمَا قَالَ تَعَالَى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ . فَفِي قَوْلِهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ رَدٌّ لِلتَّشْبِيهِ وَالتَّمْثِيلِ وَقَوْلُهُ: وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ . رَدٌّ لِلْإِلْحَادِ وَالتَّعْطِيلِ.

وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ: بَعَثَ رُسُلَهُ (بِإِثْبَاتِ مُفَصَّلٍ وَنَفْيٍ مُجْمَلٍ فَأَثْبَتُوا لِلَّهِ الصِّفَاتِ عَلَى وَجْهِ التَّفْصِيلِ وَنَفَوْا عَنْهُ مَا لَا يَصْلُحُ لَهُ مِنْ التَّشْبِيهِ وَالتَّمْثِيلِ كَمَا قَالَ تَعَالَى فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا أَيْ نَظِيرًا يَسْتَحِقُّ مِثْلَ اسْمِهِ. وَيُقَالُ: مُسَامِيًا يُسَامِيهِ وَهَذَا مَعْنَى مَا يُرْوَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ (هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا مَثِيلًا أَوْ شَبِيهًا وَقَالَ تَعَالَى لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ وَقَالَ تَعَالَى: فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ وَقَالَ تَعَالَى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَقَالَ تَعَالَى: {وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا

বাংলা অনুবাদ

আমাদের আয়াতসমূহের ব্যাপারে তারা আমাদের কাছে গোপন থাকে না। যে ব্যক্তিকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে সে উত্তম, নাকি যে কিয়ামতের দিন নিরাপদে আসবে? তোমরা যা ইচ্ছা করো} আয়াতটি। সুতরাং তাদের (সালাফদের) পদ্ধতি হলো মাখলুকাতের সাদৃশ্যকে নাকচ করার সাথে সাথে আল্লাহ্‌র নামসমূহ (আসমা) ও গুণাবলীকে (সিফাত) সাব্যস্ত করা: সাদৃশ্য আরোপ (তাশবীহ) ব্যতিরেকে সাব্যস্তকরণ (ইছবাত) এবং গুণাবলী অস্বীকার (তা'তীল) ব্যতিরেকে পবিত্রতা ঘোষণা (তানযীহ)। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তাঁর মতো কিছুই নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা। [সূরা আশ-শূরা ৪২:১১]

সুতরাং তাঁর বাণী তাঁর মতো কিছুই নেই হলো সাদৃশ্য আরোপ (তাশবীহ) ও তুলনাকরণের (তামছীল) খণ্ডন। আর তাঁর বাণী: আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা হলো ইলহাদ (নাম ও গুণাবলীতে বক্রতা) ও তা'তীলের (গুণাবলী অস্বীকারের) খণ্ডন।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন বিস্তারিতভাবে সাব্যস্তকরণ (ইছবাত মুফাচ্ছাল) এবং সংক্ষিপ্তভাবে নাকচকরণের (নাফয়ি মুজমাল) মাধ্যমে। সুতরাং তাঁরা আল্লাহ্‌র জন্য গুণাবলীকে বিস্তারিতভাবে সাব্যস্ত করেছেন এবং তাঁর জন্য অনুপযোগী সাদৃশ্য আরোপ (তাশবীহ) ও তুলনাকরণকে (তামছীল) তাঁর থেকে নাকচ করেছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং তাঁর ইবাদত করো এবং তাঁর ইবাদতে ধৈর্যশীল থাকো। তুমি কি তাঁর কোনো সমকক্ষ (সামিয়্যা) জানো? [সূরা মারইয়াম: ৬৫] ভাষা বিশেষজ্ঞরা (আহলুল লুগাহ) বলেছেন: তুমি কি তাঁর কোনো সমকক্ষ (সামিয়্যা) জানো? অর্থাৎ, এমন কোনো নযীর (সমতুল্য), যে তাঁর নামের অনুরূপ নামের যোগ্য।

আরও বলা হয়: এমন কোনো মুসামীন (প্রতিদ্বন্দ্বী) যে তাঁর সমকক্ষ হতে পারে। আর এটাই হলো ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত অর্থের মর্মার্থ: (তুমি কি তাঁর কোনো সমকক্ষ (সামিয়্যা), অনুরূপ (মাছীলান) অথবা সাদৃশ্যপূর্ণ (শাবীহান) জানো?)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি। আর তাঁর সমতুল্য (কুফুওয়ান) কেউ নেই। [সূরা আল-ইখলাস: ৩-৪] আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং তোমরা জেনে-শুনে আল্লাহ্‌র জন্য কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী (আনদাদান) স্থির করো না। [সূরা আল-বাকারা: ২২] আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে, যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যদেরকে প্রতিদ্বন্দ্বী (আনদাদান) হিসেবে গ্রহণ করে, আল্লাহকে ভালোবাসার মতো তাদেরকে ভালোবাসে। কিন্তু যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ্‌র প্রতি তাদের ভালোবাসা সর্বাধিক তীব্র। [সূরা আল-বাকারা: ১৬৫] আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তারা জিনদেরকে আল্লাহ্‌র অংশীদার (শুরাকাআ) বানিয়েছে, অথচ তিনিই তাদেরকে সৃষ্টি করেছেন। আর তারা অজ্ঞতাবশত তাঁর জন্য পুত্র-কন্যা উদ্ভাবন করেছে। তিনি পবিত্র ও মহান, তারা যা আরোপ করে তা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে। [সূরা আল-আনআম: ১০০]