Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৭

খণ্ড ৪

খণ্ড ৪

মূল আরবি

الْقَبْرِ فَقُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ لِلْقَبْرِ عَذَابٌ؟ فَقَالَ: إنَّهُمْ لَيُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ عَذَابًا تَسْمَعُهُ الْبَهَائِمُ} . قَالَ بَعْضُهُمْ: وَلِهَذَا السَّبَبِ يَذْهَبُ النَّاسُ بِدَوَابِّهِمْ إذَا مَغَلَتْ إلَى قُبُورِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمُنَافِقِينَ؛ كالْإِسْمَاعِيلِيَّةِ وَالْنُصَيْرِيَّة وَسَائِرِ الْقَرَامِطَةِ: مِنْ بَنِي عُبَيْدٍ وَغَيْرِهِمْ الَّذِينَ بِأَرْضِ مِصْرَ وَالشَّامِ وَغَيْرِهِمَا؛ فَإِنَّ أَهْلَ الْخَيْلِ يَقْصِدُونَ قُبُورَهُمْ لِذَلِكَ كَمَا يَقْصِدُونَ قُبُورَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى.

وَالْجُهَّالُ تَظُنُّ أَنَّهُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ فَاطِمَةَ وَأَنَّهُمْ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ. فَقَدْ قِيلَ: إنَّ الْخَيْلَ إذَا سَمِعَتْ عَذَابَ الْقَبْرِ حَصَلَتْ لَهَا مِنْ الْحَرَارَةِ مَا يُذْهِبْ بِالْمَغْلِ. وَالْحَدِيثُ فِي هَذَا كَثِيرٌ لَا يَتَّسِعُ لَهُ هَذَا السُّؤَالُ. وَأَحَادِيثُ الْمَسْأَلَةِ كَثِيرَةٌ أَيْضًا كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالسُّنَنِ عَنْ {الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْمُسْلِمُ إذَا سُئِلَ فِي قَبْرِهِ شَهِدَ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ؛ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ } وَفِي لَفْظٍ: {نَزَلَتْ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ يُقَالُ لَهُ مَنْ رَبُّك؟

فَيَقُولُ: رَبِّي اللَّهُ وَدِينِي الْإِسْلَامُ وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ. وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ .} وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ أَهْلُ السُّنَنِ وَالْمَسَانِيدِ مُطَوَّلًا كَمَا فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد

বাংলা অনুবাদ

কবরের [বিষয়ে], আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, কবরের কি শাস্তি আছে? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তাদের কবরে এমন শাস্তি দেওয়া হয় যা চতুষ্পদ জন্তুরা শুনতে পায়।"

তাদের কেউ কেউ বলেছেন: এই কারণেই লোকেরা তাদের অসুস্থ (মগলত) জন্তুগুলোকে নিয়ে ইহুদি, খ্রিস্টান এবং মুনাফিকদের কবরের কাছে যায়; যেমন ইসমাঈলিয়াহ, নুসাইরিয়াহ এবং অন্যান্য কারামিতাহ সম্প্রদায়: বানী উবাইদ ও অন্যান্য যারা মিসর, শাম (সিরিয়া) এবং অন্যান্য অঞ্চলে রয়েছে; কারণ ঘোড়ার মালিকেরা এই উদ্দেশ্যে তাদের কবরগুলোতে যায়, যেমন তারা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের কবরগুলোতে যায়।

আর অজ্ঞ লোকেরা মনে করে যে তারা ফাতিমার বংশধর এবং তারা আল্লাহর ওলী (বন্ধুগণের) অন্তর্ভুক্ত। অথচ এটি কেবল এই ধরনের (কবরের শাস্তির) বিষয়। কেননা বলা হয়েছে: ঘোড়া যখন কবরের শাস্তি শুনতে পায়, তখন তাদের মধ্যে এমন উত্তাপ সৃষ্টি হয় যা 'মগল' রোগ দূর করে দেয়।

এই বিষয়ে হাদীস অনেক, যা এই প্রশ্নের পরিসরে আলোচনা করা সম্ভব নয়। এই মাসআলা (বিষয়) সম্পর্কিত হাদীসও অনেক রয়েছে, যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং সুনান গ্রন্থসমূহে বারা ইবনে আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিম ব্যক্তিকে যখন তার কবরে প্রশ্ন করা হয়, তখন সে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে সুদৃঢ় বাক্যের (কালেমায়ে তাইয়্যেবা) মাধ্যমে দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন।" (সূরা ইবরাহীম ১৪:২৭)

এবং অন্য এক বর্ণনায় (লাফয) এসেছে: "এটি (আয়াতটি) কবরের শাস্তি প্রসঙ্গে নাযিল হয়েছে। তাকে বলা হবে: তোমার রব কে? তখন সে বলবে: আমার রব আল্লাহ, আমার দীন ইসলাম এবং আমার নবী মুহাম্মাদ। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে সুদৃঢ় বাক্যের মাধ্যমে দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন। আর আল্লাহ যালিমদেরকে পথভ্রষ্ট করেন এবং আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করেন।" (সূরা ইবরাহীম ১৪:২৭)

আর এই হাদীসটি আহলুস-সুনান ও মাসানীদ (হাদীস সংকলনকারীগণ) বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন, যেমন সুনানে আবী দাউদে রয়েছে।