Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫২
খণ্ড ৪
মূল আরবি
وَثَالِثُهَا: أَنَّ هَؤُلَاءِ لَهُمْ الْعِقَابُ وَالنَّكَالُ وَالْخِزْيُ عَلَى مَا يَأْتُونَهُ مِنْ الْأَعْمَالِ الْخَبِيثَةِ فَهَذَا يُقْتَلُ وَهَذَا يُعَاقَبُ وَهَذَا يُقْطَعُ وَهَذَا يُعَذَّبُ وَيُحْبَسُ هَذَا فِي الْعُقُوبَاتِ الْمَشْرُوعَةِ. وَأَمَّا الْعُقُوبَاتُ الْمُقَدَّرَةُ فَقَوْمٌ أُغْرِقُوا وَقَوْمٌ أُهْلِكُوا بِأَنْوَاعِ الْعَذَابِ وَقَوْمٌ اُبْتُلُوا بِالْمُلُوكِ الْجَائِرَةِ: تَحْرِيقًا وَتَغْرِيقًا وَتَمْثِيلًا وَخَنْقًا وَعَمًى. وَالْبَهَائِمُ فِي أَمَانٍ مِنْ ذَلِكَ. وَرَابِعُهَا: أَنَّ لِفَسَقَةِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي الْآخِرَةِ مِنْ الْأَهْوَالِ وَالنَّارِ وَالْعَذَابِ وَالْأَغْلَالِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا أَمِنَتْ مِنْهُ الْبَهَائِمُ مَا بَيَّنَ فَضْلَ الْبَهَائِمِ عَلَى هَؤُلَاءِ إذَا أُضِيفَ إلَى حَالِ هَؤُلَاءِ.
وَخَامِسُهَا: أَنَّ الْبَهَائِمَ جَمِيعَهَا مُؤْمِنَةٌ بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسَبِّحَةٌ بِحَمْدِهِ قَانِتَةٌ لَهُ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ شَيْءٌ إلَّا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إلَّا فَسَقَةُ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ
`. النَّوْعُ الثَّانِي أَنَّهُ يُقَالُ: مَجْمُوعُ النَّاسِ أَفْضَلُ مِنْ مَجْمُوعِ الْمَلَائِكَةِ مِنْ غَيْرِ تَوْزِيعِ الْأَفْرَادِ وَهَذَا عَلَى الْقَوْلِ بِتَفْضِيلِ صَالِحِي الْبَشَرِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فِيهِ نَظَرٌ؛ لَا عِلْمَ لِي بِحَقِيقَتِهِ فَإِنَّا نُفَضِّلُ مَجْمُوعَ الْقَرْنِ الثَّانِي عَلَى الْقَرْنِ الثَّالِثِ مَعَ عِلْمِنَا أَنَّ كَثِيرًا مِنْ أَهْلِ الْقَرْنِ الثَّالِثِ أَفْضَلُ مِنْ كَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ الْقَرْنِ الثَّانِي.
বাংলা অনুবাদ
তৃতীয়ত: এই (দুষ্কৃতিকারী)দের জন্য রয়েছে শাস্তি, দৃষ্টান্তমূলক নিগ্রহ (আন-নাকাল) এবং লাঞ্ছনা (আল-খিজয়), তাদের কৃত মন্দ কর্মের (আল-আ'মাল আল-খাবীসাহ) কারণে। ফলে এদের কাউকে হত্যা করা হয়, কাউকে শাস্তি দেওয়া হয়, কারো অঙ্গ কর্তন করা হয়, কাউকে নির্যাতন করা হয় এবং কাউকে কারারুদ্ধ করা হয়—এগুলো হলো শরীয়তসম্মত শাস্তি (আল-উকুবাত আল-মাশরূআহ)।
আর নির্ধারিত (ঐশী) শাস্তির (আল-উকুবাত আল-মুক্বাদ্দারা) ক্ষেত্রে, কোনো জাতিকে ডুবিয়ে মারা হয়েছে, কোনো জাতিকে বিভিন্ন প্রকারের আযাব দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছে, এবং কোনো জাতিকে অত্যাচারী শাসকদের (আল-মুলুক আল-জাইরাহ) দ্বারা পরীক্ষা করা হয়েছে: যেমন—পুড়িয়ে মারা, ডুবিয়ে মারা, অঙ্গহানি করা (তামসীলান), শ্বাসরোধ করা এবং অন্ধ করে দেওয়া। অথচ চতুষ্পদ জন্তুরা (আল-বাহাইম) এসব থেকে নিরাপদ।
চতুর্থত: জিন ও মানুষের পাপাচারীদের (ফাসাক্বাত আল-জিন্নি ওয়াল-ইনস) জন্য আখিরাতে যে ভয়াবহতা (আল-আহওয়াল), আগুন (আন-নার), শাস্তি (আল-আযাব), শিকল (আল-আগলাল) এবং অন্যান্য বিষয় রয়েছে, যা থেকে চতুষ্পদ জন্তুরা নিরাপদ, তা এই (পাপাচারী)দের অবস্থার সাথে তুলনা করলে চতুষ্পদ জন্তুদের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করে।
পঞ্চমত: সকল চতুষ্পদ জন্তু আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি বিশ্বাসী (মু'মিনাহ), তাঁর প্রশংসায় তাসবীহ পাঠকারী (মুসাব্বিহাহ) এবং তাঁর প্রতি অনুগত (ক্বানিতাহ)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `পৃথিবীর বুকে এমন কোনো কিছু নেই যা জানে না যে আমি আল্লাহর রাসূল, কেবল জিন ও মানুষের পাপাচারীরা ছাড়া।
`
দ্বিতীয় প্রকার: বলা হয় যে, সামগ্রিকভাবে মানুষ (মাজমূ'উ আন-নাস) সামগ্রিকভাবে ফেরেশতাদের (মাজমূ'উ আল-মালাইকাহ) চেয়ে শ্রেষ্ঠ, যেখানে এককভাবে (আفراد) শ্রেষ্ঠত্ব বণ্টন করা হচ্ছে না। আর এই মতটি—যে সৎকর্মশীল মানবজাতি (সালিহী আল-বাশার) ফেরেশতাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ—তাতে পর্যালোচনার অবকাশ (নাযার) রয়েছে; এর বাস্তবতা সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই। কেননা, আমরা দ্বিতীয় প্রজন্মকে (আল-ক্বারন আস-সানী) তৃতীয় প্রজন্মের (আল-ক্বারন আস-সালিস) চেয়ে সামগ্রিকভাবে শ্রেষ্ঠ মনে করি, যদিও আমরা জানি যে তৃতীয় প্রজন্মের বহু লোক দ্বিতীয় প্রজন্মের বহু লোকের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
