ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৩৮

তাকে বলা হবে: ক্রেতা তার মালিকানাধীন অবস্থায় উৎপন্ন হওয়া নতুন দুধের ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য নয়। বরং সে ওলানে থাকা দুধের ক্ষতিপূরণ দিয়েছে; কারণ, যখন সে মুসার্রাত (দুধ আটকানো প্রাণী) ক্রয় করেছিল এবং তাতে দুধ ছিল, যা তার কাছে নষ্ট হয়েছে: তখন তার উপর সেটির ক্ষতিপূরণ দেওয়া আবশ্যক ছিল; আর শরীয়ত প্রণেতা (আশ-শারী') বিনিময় (আল-বাদাল) নির্ধারণ করেছেন এই কারণে যে, পুরাতন দুধ নতুন উৎপন্ন দুধের সাথে মিশে গিয়েছিল। ফলে পুরাতন দুধের পরিমাণ আর জানা সম্ভব ছিল না। এই কারণে, সেটির সমপরিমাণ বস্তু দ্বারা বা সেটির মূল্য দ্বারা ক্ষতিপূরণ দেওয়া সম্ভব হয়নি।

তাই শরীয়ত প্রণেতা এই ক্ষেত্রে এমন একটি বিনিময় নির্ধারণ করেছেন যা দ্বারা বিবাদ ছিন্ন করা যায় (মীমাংসা করা যায়), যেমন তিনি প্রাণের দিয়াতসমূহ (রক্তমূল্য), অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের দিয়াতসমূহ এবং সেগুলোর উপকারিতার দিয়াতসমূহ নির্ধারণ করেছেন, এবং অনুরূপ অন্যান্য নির্ধারিত বিষয়সমূহ (আল-মুক্বাদ্দারাত) যা দ্বারা মানুষের বিবাদ মীমাংসা করা হয়। কেননা, যখন অধিকারের পরিমাণ জানা সম্ভব হয়: তখন সেটিই ওয়াজিব (আবশ্যক) হয়। আর যখন তা অসম্ভব হয়ে পড়ে, তখন শরীয়ত প্রণেতা এমন পদ্ধতি প্রণয়ন করেন যা উত্তম এবং সত্যের নিকটবর্তী। সুতরাং, কখনো তিনি অনুমান (আল-খারস) করার নির্দেশ দেন যখন পরিমাপ বা ওজন করা অসম্ভব হয়; জ্ঞানের অনুপস্থিতিতে ধারণাকে জ্ঞানের স্থানে প্রতিষ্ঠা করার জন্য।

এবং চরম অস্পষ্টতার ক্ষেত্রে প্রাপ্য ব্যক্তিকে নির্দিষ্ট করার জন্য লটারি (আল-ইসতিহাম) করার নির্দেশ দেন। আর কখনো তিনি প্রাপ্যতার বিনিময়ের পরিমাণ নির্ধারণ করেন, যখন বিবাদ নিরসনের অন্য কোনো পথ থাকে না; আর ক্রেতা কর্তৃক গৃহীত দুধের বিনিময়ে এক সা' (খেজুর) ফেরত দেওয়া এই অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত।

আর এই মাসআলাতে দ্বিতীয় একটি বর্ণনা (হিকায়া) রয়েছে, যা আবূ সাঈদ ইবনুস সামআনী উল্লেখ করেছেন শায়খুল আরিফ ইউসুফ আল-হামাদানী থেকে, তিনি শায়খুল ফকীহ আবূ ইসহাক্ব আশ-শীরাযী থেকে, তিনি কাজী আবুত ত্বাইয়্যিব আত-তাবারী থেকে। তিনি (কাজী) বলেন: আমরা বাগদাদের জামে মসজিদে বসেছিলাম, তখন একজন খোরাসানী এসে আমাদেরকে মুসার্রাত (দুধ আটকানো প্রাণী) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। আমরা তাকে সে বিষয়ে উত্তর দিলাম এবং আবূ হুরায়রা (রা.)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করলাম। তখন সে আবূ হুরায়রা (রা.)-এর সমালোচনা করল।