ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৯

একজন (অর্ধ-শিক্ষিত) ফিকহ-অনুসন্ধানী, একজন অর্ধ-চিকিৎসক, এবং একজন অর্ধ-ব্যাকরণবিদ—এদের একজন ধর্মসমূহকে নষ্ট করে, একজন দেশসমূহকে নষ্ট করে, একজন শরীরসমূহকে নষ্ট করে, এবং একজন ভাষাকে নষ্ট করে।

আর যে ব্যক্তি জানে যে, দার্শনিক ও অন্যান্যদের মধ্য থেকে যারা কালামশাস্ত্রবিদ (Mutakallimun), তারা অধিকাংশ ক্ষেত্রেই নিশ্চয়ই ভিন্ন ভিন্ন কথায় লিপ্ত [আয-যারিয়াত ৫১:৮], তা থেকে কেবল সেই ব্যক্তিই বিমুখ হয়, যাকে বিমুখ করা হয়েছে [আয-যারিয়াত ৫১:৯]। তাদের মধ্যে যারা বুদ্ধিমান ও জ্ঞানী, তারা জানে যে, তারা যা বলে, তাতে তারা কোনো প্রজ্ঞার (বাসীরাহ) উপর প্রতিষ্ঠিত নয় এবং তাদের যুক্তি সুস্পষ্ট প্রমাণ নয়। বরং তাদের সম্পর্কে যেমন বলা হয়েছে:—

কাঁচের মতো ভঙ্গুর যুক্তি, তুমি সেগুলোকে সত্য মনে করো,

অথচ প্রতিটি ভঙ্গকারীই ভঙ্গপ্রাপ্ত।

আর তাদের সম্পর্কে অবগত ও প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি জানেন যে, একদিক থেকে তারা সেই শাস্তির যোগ্য, যা ইমাম শাফিঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন, যখন তিনি বলেন: "আহলুল কালাম (কালামশাস্ত্রবিদ)-দের ব্যাপারে আমার ফায়সালা হলো, তাদের খেজুরের ডাল ও জুতা দিয়ে প্রহার করা হবে এবং গোত্র ও বংশসমূহের মধ্যে তাদের ঘুরানো হবে এবং বলা হবে: এই হলো তার প্রতিদান, যে কিতাব ও সুন্নাহ থেকে মুখ ফিরিয়ে কালামশাস্ত্রের দিকে মনোনিবেশ করেছে।"

অন্যদিক থেকে, যখন তুমি তাকদীরের (আল-কাদার) দৃষ্টিতে তাদের দিকে তাকাও—যখন বিভ্রান্তি তাদের উপর জেঁকে বসেছে এবং শয়তান তাদের উপর কর্তৃত্ব করেছে—তখন তুমি তাদের প্রতি দয়া করবে এবং তাদের সাথে নম্র ব্যবহার করবে; তাদের তীক্ষ্ণ বুদ্ধি দেওয়া হয়েছে, কিন্তু (প্রকৃত) বুদ্ধি দেওয়া হয়নি; তাদের বোধশক্তি দেওয়া হয়েছে, কিন্তু জ্ঞান (উলূম) দেওয়া হয়নি; তাদের শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি ও অন্তর দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু তাদের শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি এবং অন্তর তাদের কোনো কাজে আসেনি, যেহেতু তারা আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করত এবং যে বিষয়ে তারা ঠাট্টা-বিদ্রূপ করত, তাই তাদের ঘিরে ফেলল [আল-আহকাফ ৪৬:২৬]।

আর যে ব্যক্তি এই বিষয়গুলো সম্পর্কে অবগত, তার কাছে এর মাধ্যমে সালাফদের (পূর্বসূরিদের) দক্ষতা, জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা সুস্পষ্ট হয়ে ওঠে।