ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৯

"আর তাঁর অন্য হাতে রয়েছে ইনসাফ (বা দাঁড়িপাল্লা), তিনি নামান এবং উঠান।" আর এই সকল হাদীসই সহীহ গ্রন্থসমূহে বিদ্যমান। তিনি (আল-বায়হাকী) আরও উল্লেখ করেছেন তাঁর (আল্লাহর) বাণী: "নিশ্চয় আল্লাহ যখন আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন তাঁকে বললেন—আর তাঁর উভয় হাত মুষ্টিবদ্ধ ছিল—তুমি দুটির মধ্যে যেটি চাও, সেটি নির্বাচন করো। তিনি বললেন: আমি আমার রবের ডান হাত নির্বাচন করলাম। আর আমার রবের উভয় হাতই বরকতময় ডান হাত।" এবং সেই হাদীস: "নিশ্চয় আল্লাহ যখন আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন তাঁর পিঠের উপর দিয়ে তাঁর হাত দ্বারা মাসাহ করলেন।" এই ধরনের আরও অন্যান্য হাদীস তিনি উল্লেখ করেছেন।

অতঃপর আল-বায়হাকী বলেন: "কিন্তু এই উম্মতের পূর্ববর্তীগণ (সালাফ) এই অধ্যায়ে আমরা যা লিখেছি—আয়াতসমূহ ও খবরসমূহ—তার কোনো ব্যাখ্যা করেননি।" আর অনুরূপভাবে তিনি ‘আরশের উপর ইস্তিওয়া’ এবং অন্যান্য বর্ণনামূলক গুণাবলী (সিফাত আল-খাবারিয়্যাহ) সম্পর্কেও বলেছেন; যদিও তিনি কিছু মুতাআখখিরীনদের (পরবর্তী যুগের আলেমদের) মতও বর্ণনা করেন।

আর কাযী আবু ইয়া'লা তাঁর ‘ইবত্বালুত তা'বীল’ (রূপক ব্যাখ্যার বাতিলকরণ) নামক গ্রন্থে বলেছেন: "এই খবরসমূহ প্রত্যাখ্যান করা জায়েয নয়, আর না এর তা'বীল (রূপক ব্যাখ্যা) নিয়ে ব্যস্ত থাকা জায়েয। বরং ওয়াজিব হলো সেগুলোকে তার প্রকাশ্য অর্থের উপর গ্রহণ করা এবং (বিশ্বাস করা) যে এগুলো আল্লাহর গুণাবলী, যা সৃষ্টির মধ্যে যারা এই গুণাবলীতে গুণান্বিত, তাদের গুণাবলীর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। আর এগুলোর ক্ষেত্রে তাশবীহ (সাদৃশ্য স্থাপন) বিশ্বাস করা যাবে না; বরং ইমাম আহমাদ ও অন্যান্য সকল ইমামদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, সেই অনুযায়ী (বিশ্বাস করতে হবে)।"

তিনি এই অধ্যায়ে যুহরী, মাকহূল, মালিক, সাওরী, আওযাঈ, লাইস, হাম্মাদ ইবনে যায়দ, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ, ফুযাইল ইবনে ইয়ায, ওয়াকী', আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী, আসওয়াদ ইবনে সালিম, ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ, আবু উবাইদ, মুহাম্মাদ ইবনে জারীর আত-তাবারী এবং অন্যান্যদের কিছু বক্তব্য উল্লেখ করেছেন। আর তাঁদের বক্তব্যসমূহ বর্ণনা করতে গেলে দীর্ঘ হয়ে যায়।