ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯০

এই পর্যন্ত বলে তিনি বলেন: আর তা'বীল (রূপক ব্যাখ্যা)-এর বাতিল হওয়ার প্রমাণ হলো: সাহাবায়ে কিরাম এবং তাঁদের পরবর্তী তাবেঈনগণ সেগুলোকে সেগুলোর বাহ্যিক অর্থের উপর গ্রহণ করেছেন; এবং তাঁরা সেগুলোর তা'বীল (রূপক ব্যাখ্যা)-এর দিকে যাননি, আর না সেগুলোকে তাদের বাহ্যিক অর্থ থেকে সরিয়ে দিয়েছেন; যদি তা'বীল বৈধ হতো, তবে তাঁরাই এর দিকে অগ্রগামী হতেন; কারণ এর মধ্যে রয়েছে সাদৃশ্য আরোপ (তাশবীহ) দূর করা এবং সন্দেহ (শুবহা) নিরসন করার বিষয়।

আর আবুল হাসান আলী ইবনু ইসমাঈল আল-আশআরী, যিনি কালামশাস্ত্রের (ইলমুল কালাম) সাথে সম্পর্কিত পদ্ধতির প্রবক্তা মুতাকাল্লিম (ধর্মতাত্ত্বিক), তিনি তাঁর রচিত কিতাবে বলেছেন—যা তিনি রচনা করেছেন ‘ইখতিলাফুল মুসাল্লীন ওয়া মাকালাতুল ইসলামিয়্যীন’ (নামাজ আদায়কারীদের মতপার্থক্য এবং মুসলিমদের মতবাদসমূহ) প্রসঙ্গে—এবং তিনি রাওয়াফিয, খাওয়ারিজ, মুরজিয়া, মু'তাযিলা ও অন্যান্য ফিরকাগুলোর (দল) উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বললেন: (আহলুস সুন্নাহ এবং আসহাবুল হাদীসের মতবাদ, সামগ্রিকভাবে।)

আসহাবুল হাদীস ও আহলুস সুন্নাহর বক্তব্য হলো: আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি স্বীকৃতি প্রদান করা; আর আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে যা এসেছে; আর বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীগণ (সিকাহ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা বর্ণনা করেছেন (তার প্রতি স্বীকৃতি)—তাঁরা এর কোনো কিছুই প্রত্যাখ্যান করেন না। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ এক (ওয়াহিদ), একক (আহাদ), অদ্বিতীয় (ফার্দ), চিরন্তন মুখাপেক্ষীহীন (সামাদ), তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি কোনো স্ত্রী বা সন্তান গ্রহণ করেননি। আর নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও তাঁর রাসূল।

আর নিশ্চয়ই জান্নাত সত্য, জাহান্নাম সত্য, এবং কিয়ামত অবশ্যই আসবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ কবরে যারা আছে, তাদের পুনরুত্থিত করবেন। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর আরশের উপর আছেন, যেমন তিনি বলেছেন: দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (উত্থিত) হয়েছেন [সূরা ত্বাহা, ২০:৫]। আর নিশ্চয়ই তাঁর জন্য ‘বিলা কাইফ’ (কীভাবে তা জানা ব্যতিরেকে) দুটি হাত রয়েছে, যেমন তিনি বলেছেন: আমি যাকে আমার দু’হাত দ্বারা সৃষ্টি করেছি [সূরা সাদ, ৩৮:৭৫]। এবং যেমন তিনি বলেছেন: বরং তাঁর দু’হাত প্রসারিত [সূরা মায়েদা, ৫:৬৪]। আর নিশ্চয়ই তাঁর জন্য ‘বিলা কাইফ’ দুটি চোখ রয়েছে, যেমন তিনি বলেছেন: যা আমার চোখের সামনে দিয়ে চলছিল [সূরা কামার, ৫৪:১৪]।

আর নিশ্চয়ই তাঁর জন্য একটি চেহারা (ওয়াজহ) রয়েছে, যেমন তিনি বলেছেন: আর আপনার মহিমাময় ও মহানুভব রবের চেহারা অবশিষ্ট থাকবে [সূরা আর-রাহমান, ৫৫:২৭]। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলার নামসমূহ সম্পর্কে বলা যাবে না যে, সেগুলো ‘আল্লাহ থেকে ভিন্ন’, যেমন মু'তাযিলা ও খাওয়ারিজরা বলে থাকে। আর তাঁরা স্বীকার করেন যে, আল্লাহর জ্ঞান (ইলম) রয়েছে, যেমন তিনি বলেছেন: তিনি তা তাঁর জ্ঞান দ্বারা নাযিল করেছেন [সূরা নিসা, ৪:১৬৬]। এবং যেমন তিনি বলেছেন: আর কোনো নারী গর্ভধারণ করে না এবং না... [অসমাপ্ত]।