Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১৩
খণ্ড ৬
মূল আরবি
سُئِلَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْنُ تَيْمِيَّة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا تَقُولُ السَّادَةُ الْعُلَمَاءُ أَئِمَّةُ الدِّينِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ -:
فِي الْحَدِيثِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ مُسْتَشْهِدًا بِهِ فِي صَحِيحِهِ؟ وَهُوَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنَادِي بِصَوْتِ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ: أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الدَّيَّانُ
وَفِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا آدَمَ قُمْ فَابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ فَيُنَادِي بِصَوْتِ إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُك أَنْ تَبْعَثَ بَعْثَ النَّارِ
الْحَدِيثَ الْمَشْهُورَ، فَإِنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَالَ: لَا يَثْبُتُ لِلَّهِ صِفَةٌ بِحَدِيثِ وَاحِدٍ. فَمَا الْجَوَابُ عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مِنْ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْآثَارِ وَالنَّظَرِ وَالْأَمْثَالِ وَالنَّظَائِرِ وَابْسُطُوا الْقَوْلَ فِي ذَلِكَ أَفْتُونَا مَأْجُورِينَ؟ ؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، أَصْلُ ` هَذَا الْبَابِ ` أَنْ لَا يَتَكَلَّمَ الْإِنْسَانُ إلَّا بِعِلْمِ؛ فَإِنَّ هَذَا وَإِنْ كَانَ مَأْمُورًا بِهِ مُطْلَقًا فَهُوَ فِي هَذَا الْبَابِ أَوْجَبُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {قُلْ
বাংলা অনুবাদ
শাইখুল ইমাম, আল্লামা, শাইখুল ইসলাম তাক্বীউদ্দীন আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, দ্বীনের ইমাম ও সম্মানিত উলামায়ে কিরামগণ—আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—কী বলেন:
সেই হাদীস সম্পর্কে, যা ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে প্রমাণস্বরূপ উল্লেখ করেছেন? আর তা হলো তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল এমন এক আওয়াজে (বি-সাওত) ডাকবেন, যা দূরবর্তী ব্যক্তিও শুনতে পাবে, যেমন শুনতে পায় নিকটবর্তী ব্যক্তি: আমিই আল-মালিক (বাদশাহ), আমিই আদ-দাইয়ান (প্রতিফলদাতা/বিচারক)।
এবং তাঁর (আলাইহিস সালাম)-এর এই বাণী সম্পর্কে: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলবেন: হে আদম! ওঠো এবং জাহান্নামের অংশকে (বা’ছ আল-নার) প্রেরণ করো। তখন এক আওয়াজে (বি-সাওত) ঘোষণা করা হবে যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যেন তুমি জাহান্নামের অংশকে প্রেরণ করো।
—এই প্রসিদ্ধ হাদীসটি।
কেননা কিছু লোক বলেছে: একটি মাত্র হাদীস (হাদীসে ওয়াহিদ) দ্বারা আল্লাহর জন্য কোনো সিফাত (গুণ) সাব্যস্ত হয় না।
কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ, আছার (সালাফদের বর্ণনা), যুক্তিনির্ভর বিবেচনা (নযর), দৃষ্টান্ত (আমছাল) ও সাদৃশ্য (নাযাইর)-এর আলোকে এই মাসআলাটির জবাব কী? আপনারা এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করুন। আমাদেরকে ফতোয়া দিন, আপনারা পুরস্কৃত হবেন।
তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) জবাব দিলেন:
আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন।
এই অধ্যায়ের (সিফাতের মাসআলা) মূলনীতি হলো, মানুষ যেন জ্ঞান (ইলম) ছাড়া কথা না বলে; কেননা যদিও এটি (জ্ঞানসহ কথা বলা) সাধারণভাবে নির্দেশিত, তবুও এই অধ্যায়ে তা অধিকতর অপরিহার্য (আওজাব)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বলো,