ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮১

মুসলিম (রহ.)-এর কিছু সূত্রে আবূ সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে:

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমন এক কওমের কথা উল্লেখ করেছেন যারা তাঁর উম্মতের মধ্যে থাকবে, তারা মানুষের একটি দল থেকে বেরিয়ে যাবে। তাদের চিহ্ন হলো মাথা মুণ্ডন (তাহলীক)। অতঃপর তিনি বললেন: তারা সৃষ্টির নিকৃষ্টতম, অথবা সৃষ্টির নিকৃষ্টতমদের অন্তর্ভুক্ত। তাদের হত্যা করবে সেই দুই দলের মধ্যে যারা হকের (সত্যের) অধিক নিকটবর্তী।

আবূ সাঈদ (রা.) বললেন: হে ইরাকবাসী, তোমরাই তাদের হত্যা করেছ। আর তাঁর (মুসলিম) অন্য এক বর্ণনায় আছে:

তাদের হত্যা করবে সেই দুই দলের মধ্যে যারা হকের (সত্যের) অধিক নিকটবর্তী।

এই হাদীসটি, সহীহ গ্রন্থে আবূ বাকরাহ (রা.) থেকে যা প্রমাণিত হয়েছে তার সাথে মিলিয়ে দেখলে— নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাসান ইবনে আলী (রা.)-কে বলেছিলেন: আমার এই পুত্র একজন নেতা (সাইয়্যিদ), আর আল্লাহ তার মাধ্যমে মুমিনদের দুটি মহান দলের মধ্যে সন্ধি স্থাপন করাবেন—সুতরাং (নবী সা.) স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে উভয় দলই ছিল মুমিন। আর দুই দলের মধ্যে সন্ধি স্থাপন (ইসতিলাহ), যেমনটি হাসান (রা.) করেছিলেন, তা তাদের পারস্পরিক যুদ্ধবিগ্রহের চেয়ে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে অধিক প্রিয় ছিল।

আর তাদের পারস্পরিক যুদ্ধবিগ্রহ যদিও নির্দেশিত ছিল না, তবুও আলী ইবনে আবী তালিব (রা.) এবং তাঁর সাথীগণ মুআবিয়া (রা.) এবং তাঁর সাথীগণের চেয়ে হকের (সত্যের) অধিক নিকটবর্তী ছিলেন। আর নিশ্চয়ই খারেজীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা এমন বিষয়, যার নির্দেশ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দিয়েছেন। এই কারণেই সাহাবা (রা.) এবং ইমামগণ তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।

এই খারেজীদের কয়েকটি নাম রয়েছে। তাদের ‘হারূরীয়াহ’ বলা হয়, কারণ তারা হারূরা নামক স্থান থেকে বিদ্রোহ করেছিল। আর তাদের ‘আহলুন নাহরাওয়ান’ বলা হয়, কারণ আলী (রা.) সেখানে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন। তাদের উপদলগুলোর মধ্যে রয়েছে: ‘ইবাদিয়্যাহ’—যারা আব্দুল্লাহ ইবনে ইবাদের অনুসারী; ‘আযারিকাহ’—যারা নাফি’ ইবনে আল-আযরাকের অনুসারী; এবং ‘নাজাদাত’—যারা নাজদাহ আল-হারূরীর সাথী।

আর তারাই প্রথম দল যারা গুনাহের কারণে আহলুল কিবলাহকে (কিবলামুখী মুসলিমদেরকে) কাফির ঘোষণা করেছে—বরং তারা যেগুলোকে গুনাহ মনে করে, সেগুলোর কারণেও। আর এর মাধ্যমে তারা আহলুল কিবলাহর রক্তপাতকে বৈধ মনে করেছে। সুতরাং তারা তেমনই ছিল, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বর্ণনা দিয়েছেন: