Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২২

খণ্ড ৭

খণ্ড ৭

মূল আরবি

عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَاكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ} . وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَمْ تَرَوْا إلَى مَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالَ: مَا أَنْعَمْت عَلَى عِبَادِي مِنْ نِعْمَةٍ؛ إلَّا أَصْبَحَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِهَا كَافِرِينَ يَقُولُونَ: بِالْكَوْكَبِ وَبِالْكَوَاكِبِ وَنَظَائِرُ هَذَا مَوْجُودَةٌ فِي الْأَحَادِيثِ.

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ السَّلَفِ فِي قَوْله تَعَالَى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ و الظَّالِمُونَ كُفْرٌ دُونَ كُفْرٍ؛ وَفِسْقٌ دُونَ فِسْقٍ وَظُلْمٌ دُونَ ظُلْمٍ. وَقَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُمَا.

الْأَصْلُ الثَّانِي: أَنَّ شُعَبَ الْإِيمَانِ قَدْ تَتَلَازَمُ عِنْدَ الْقُوَّةِ وَلَا تَتَلَازَمُ عِنْدَ الضَّعْفِ فَإِذَا قَوِيَ مَا فِي الْقَلْبِ مِنْ التَّصْدِيقِ وَالْمَعْرِفَةِ وَالْمَحَبَّةِ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ أَوْجَبَ بُغْضَ أَعْدَاءِ اللَّهِ. كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَقَالَ: لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ . وَقَدْ تَحْصُلُ لِلرَّجُلِ مُوَادَّتُهُمْ

বাংলা অনুবাদ

"আমার বান্দাদের মধ্যে কেউ আমার প্রতি বিশ্বাসী এবং কেউ অবিশ্বাসী। সুতরাং যে ব্যক্তি বলল, ‘আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়ায় আমাদের উপর বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছে’, সে আমার প্রতি বিশ্বাসী, নক্ষত্রের প্রতি অবিশ্বাসী। আর যে ব্যক্তি বলল, ‘অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের উপর বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছে’, সে আমার প্রতি অবিশ্বাসী, নক্ষত্রের প্রতি বিশ্বাসী।" সহীহ মুসলিমে এসেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কি দেখনি তোমাদের রব কী বলেছেন? তিনি বলেছেন: আমি আমার বান্দাদের উপর যে কোনো নেয়ামত দান করি, তার ফলে তাদের একটি দল অবিশ্বাসী হয়ে যায়। তারা বলে: নক্ষত্রের কারণে এবং নক্ষত্রসমূহের কারণে (বৃষ্টি হয়েছে)।" আর এর অনুরূপ বিষয়বস্তু হাদীসসমূহে বিদ্যমান রয়েছে।

আল্লাহ তাআলার বাণী: আর আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে যারা বিধান দেয় না, তারাই কাফির (সূরা আল-মায়েদা ৫:৪৪), তারাই ফাসিক (সূরা আল-মায়েদা ৫:৪৭) এবং তারাই যালিম (সূরা আল-মায়েদা ৫:৪৫)—এই প্রসঙ্গে ইবনু আব্বাস এবং সালাফদের (পূর্বসূরিদের) অনেকেই বলেছেন যে, এটি হলো কুফরুন দূনা কুফরিন (কুফরীর চেয়ে নিম্নস্তরের কুফরী); ফিসকুন দূনা ফিসকিন (ফিসকের চেয়ে নিম্নস্তরের ফিসক); এবং যুলমুন দূনা যুলমিন (যুলমের চেয়ে নিম্নস্তরের যুলম)। আর এই বিষয়টি আহমাদ, বুখারী এবং অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন।

দ্বিতীয় মূলনীতি: ঈমানের শাখা-প্রশাখাগুলো যখন শক্তিশালী হয়, তখন তারা পরস্পর অবিচ্ছেদ্য হয়, কিন্তু দুর্বলতার সময় তারা অবিচ্ছেদ্য থাকে না। সুতরাং, যখন অন্তরে আল্লাহর প্রতি ও তাঁর রাসূলের প্রতি সত্যায়ন, জ্ঞান ও ভালোবাসা শক্তিশালী হয়, তখন তা আল্লাহর শত্রুদের প্রতি ঘৃণা আবশ্যক করে তোলে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যদি তারা আল্লাহ, নবী এবং তাঁর প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে তাতে বিশ্বাসী হতো, তবে তারা তাদেরকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করত না। (সূরা আল-মায়েদা ৫:৮১) আর তিনি বলেছেন: {আপনি এমন কোনো সম্প্রদায় পাবেন না, যারা আল্লাহ ও আখিরাতের প্রতি বিশ্বাস রাখে, অথচ তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতাকারীদেরকে ভালোবাসে—যদিও তারা তাদের পিতা, পুত্র, ভাই অথবা তাদের গোত্রের লোক হয়।

এরাই তারা, যাদের অন্তরে আল্লাহ ঈমান লিখে দিয়েছেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে রূহ (বিশেষ শক্তি) দ্বারা তাদের সাহায্য করেছেন।} (সূরা আল-মুজাদালাহ ৫৮:২২)। আর কোনো ব্যক্তির মধ্যে তাদের (শত্রুদের) প্রতি ভালোবাসা সৃষ্টি হতে পারে।