ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৮

কুরআন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা ঘটবে বলে সংবাদ দিয়েছেন, তা হলো: {তিনি (নবী) আসবেন এবং তাঁর রবের জন্য সিজদা করবেন ও তাঁর প্রশংসা করবেন। তিনি প্রথমে সুপারিশ শুরু করবেন না। যখন তিনি সিজদা করবেন এবং তাঁর রবের প্রশংসা করবেন এমন প্রশংসাসমূহ দ্বারা যা আল্লাহ তাঁর জন্য উন্মুক্ত করে দেবেন; তখন তাঁকে বলা হবে: হে মুহাম্মাদ, আপনার মাথা তুলুন, বলুন—শোনা হবে, চান—দেওয়া হবে, সুপারিশ করুন—আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তখন তিনি বলবেন: হে আমার রব, আমার উম্মত। তখন আল্লাহ তাঁর জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন এবং তিনি তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

অনুরূপভাবে দ্বিতীয়বার এবং অনুরূপভাবে তৃতীয়বারও হবে।} আর তাঁকে আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) জিজ্ঞেস করেছিলেন: কিয়ামতের দিন আপনার সুপারিশ দ্বারা সবচেয়ে সৌভাগ্যবান ব্যক্তি কে হবে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি তার অন্তর থেকে একনিষ্ঠভাবে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে।

সুতরাং সেই ‘শাফাআত’ (সুপারিশ) হলো আল্লাহর অনুমতিক্রমে ইখলাসের (একনিষ্ঠতার) অধিকারীদের জন্য। এটি তার জন্য নয় যে আল্লাহর সাথে শিরক করেছে। আর এটি আল্লাহর অনুমতি ছাড়া হবে না।

আর এর বাস্তবতা হলো, আল্লাহই হলেন সেই সত্তা যিনি ইখলাস (একনিষ্ঠতা) ও তাওহীদের (একত্ববাদের) অধিকারীদের উপর অনুগ্রহ করেন। অতঃপর তিনি তাদের ক্ষমা করে দেন সুপারিশকারীর দু'আর মাধ্যমে, যাকে তিনি সুপারিশ করার অনুমতি দিয়েছেন—যাতে এর মাধ্যমে তাঁকে (সুপারিশকারীকে) সম্মানিত করা হয় এবং তিনি যেন এর দ্বারা ‘মাকামে মাহমূদ’ (প্রশংসিত স্থান) লাভ করেন, যার জন্য পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলেই তাঁর প্রতি ঈর্ষা করবে (বা আকাঙ্ক্ষা করবে)। সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।

যেমন তিনি দুনিয়াতে তাদের জন্য বৃষ্টির প্রার্থনা করতেন এবং তাদের জন্য দু'আ করতেন। আর এটি ছিল তাদের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে সুপারিশ। ফলে আল্লাহ তাঁর দু'আ ও সুপারিশ কবুল করতেন।

আর যখন বিষয়টি এমন, তখন ‘যুলম’ (অন্যায়/অবিচার) তিন প্রকার: যে যুলম হলো শিরক, তাতে কোনো সুপারিশ নেই। আর মানুষেরা একে অপরের প্রতি যে যুলম করে, তাতে অবশ্যই মজলুমকে (অত্যাচারিতকে) তার হক (অধিকার) ফিরিয়ে দিতে হবে; মজলুমের হক সুপারিশ বা অন্য কিছু দ্বারা রহিত হবে না। তবে মজলুমকে যালিমের (অত্যাচারীর) পক্ষ থেকে (ক্ষতিপূরণ) দেওয়া হতে পারে, যেমন সুপারিশের মাধ্যমে আত্ম-অত্যাচারীকে (যালিমু নাফসিহি) ক্ষমা করা হতে পারে।

সুতরাং যে ব্যক্তি ‘মুত্বলাক্ব যালিম’ (পরিপূর্ণ অত্যাচারী/শিরককারী), তার জন্য এমন কোনো সুপারিশকারী নেই যার কথা মান্য করা হবে। আর মুওয়াহহিদ (একত্ববাদী) ব্যক্তি পরিপূর্ণ যালিম নয়, বরং সে হলো এমন মুওয়াহহিদ যে তার নিজের প্রতি যুলম করেছে (অর্থাৎ গুনাহ করেছে)। আর বাস্তবে তাকে যা উপকার দেবে, তা হলো আল্লাহর প্রতি তার ইখলাস (একনিষ্ঠতা)। এর মাধ্যমেই সে সুপারিশের অধিকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।

আর কুরআনের উদ্দেশ্য হলো শিরকের (অংশীদারিত্বের) মাধ্যমে সুপারিশকে অস্বীকার করা। আর তা হলো: নিশ্চয়ই কেউ আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না।