Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৯

খণ্ড ৮

খণ্ড ৮

মূল আরবি

وَسُئِلَ:

هَلْ أَرَادَ اللَّهُ - تَعَالَى - الْمَعْصِيَةَ مِنْ خَلْقِهِ أَمْ لَا؟

فَأَجَابَ:

لَفْظُ ` الْإِرَادَةِ ` مُجْمَلٌ لَهُ مَعْنَيَانِ: فَيُقْصَدُ بِهِ الْمَشِيئَةُ لِمَا خَلَقَهُ وَيُقْصَدُ بِهِ الْمَحَبَّةُ وَالرِّضَا لِمَا أَمَرَ بِهِ. فَإِنْ كَانَ مَقْصُودُ السَّائِلِ: أَنَّهُ أَحَبَّ الْمَعَاصِيَ وَرَضِيَهَا وَأَمَرَ بِهَا فَلَمْ يُرِدْهَا بِهَذَا الْمَعْنَى فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَلَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ بَلْ قَالَ لِمَا نَهَى عَنْهُ: كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا . وَإِنْ أَرَادَ أَنَّهَا مِنْ جُمْلَةِ مَا شَاءَهُ وَخَلَقَهُ فَاَللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَمَا شَاءَ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلَا يَكُونُ فِي الْوُجُودِ إلَّا مَا شَاءَ.

وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ فِي مَوْضِعٍ أَنَّهُ يُرِيدُهَا وَفِي مَوْضِعٍ أَنَّهُ لَا يُرِيدُهَا وَالْمُرَادُ بِالْأَوَّلِ أَنَّهُ شَاءَهَا خَلْقًا وَبِالثَّانِي أَنَّهُ لَا يُحِبُّهَا وَلَا يَرْضَاهَا أَمْرًا كَمَا قَالَ تَعَالَى: فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا وَقَالَ نُوحٌ: وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَقَالَ فِي الثَّانِي: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ

বাংলা অনুবাদ

وَسُئِلَ (তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল):

আল্লাহ তাআলা কি তাঁর সৃষ্টির পক্ষ থেকে সংঘটিত হওয়া পাপ (মা'সিয়াহ) ইচ্ছা (ইরাদা) করেছেন, নাকি করেননি?

فَأَجَابَ (তিনি উত্তর দিলেন):

‘আল-ইরাদা’ (ইচ্ছা) শব্দটি একটি মুজমাল (ব্যাপক বা অস্পষ্ট) শব্দ, যার দুটি অর্থ রয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হতে পারে ‘আল-মাশীআহ’ (আল্লাহর সামগ্রিক সংকল্প বা ফায়সালা), যা তিনি সৃষ্টি করেছেন তার ক্ষেত্রে; এবং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হতে পারে ‘আল-মাহাব্বাহ ওয়া আর-রিদা’ (ভালোবাসা ও সন্তুষ্টি), যা তিনি আদেশ করেছেন তার ক্ষেত্রে।

যদি প্রশ্নকারীর উদ্দেশ্য হয় যে, আল্লাহ পাপসমূহকে ভালোবেসেছেন, সেগুলোতে সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং সেগুলোর আদেশ করেছেন—তাহলে তিনি এই অর্থে সেগুলোর ইরাদা (ইচ্ছা) করেননি। কারণ আল্লাহ ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা/দুর্নীতি) পছন্দ করেন না, আর তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য কুফর (অবিশ্বাস) পছন্দ করেন না এবং তিনি অশ্লীলতার আদেশ দেন না। বরং তিনি যা নিষেধ করেছেন সে সম্পর্কে বলেছেন: **এর প্রতিটিই তোমার রবের কাছে অপছন্দনীয় (মাকরূহ) মন্দ কাজ ছিল।** [সূরা আল-ইসরা ১৭:৩৮]

আর যদি সে উদ্দেশ্য করে যে, পাপসমূহ সেই সব বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা তিনি সংকল্প করেছেন (মাশীআহ) এবং সৃষ্টি করেছেন, তবে আল্লাহই সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা। তিনি যা সংকল্প করেন (মাশাআ), তা সংঘটিত হয়; আর তিনি যা সংকল্প করেননি, তা সংঘটিত হয় না। অস্তিত্বে কেবল সেটাই ঘটে যা তিনি সংকল্প করেন।

আল্লাহ কোনো কোনো স্থানে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সেগুলোর ইরাদা করেন, আবার কোনো কোনো স্থানে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সেগুলোর ইরাদা করেন না। প্রথমটির উদ্দেশ্য হলো, তিনি সেগুলোকে সৃষ্টিগতভাবে সংকল্প করেছেন (মাশীআহ করেছেন); আর দ্বিতীয়টির উদ্দেশ্য হলো, তিনি সেগুলোকে শরীয়তের আদেশ হিসেবে ভালোবাসেন না এবং সেগুলোতে সন্তুষ্ট হন না।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **সুতরাং আল্লাহ যাকে পথপ্রদর্শন করতে চান, তিনি তার বক্ষকে ইসলামের জন্য উন্মুক্ত করে দেন। আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করতে চান, তিনি তার বক্ষকে সংকীর্ণ ও অতিশয় রুদ্ধ করে দেন।** [সূরা আল-আনআম ৬:১২৫]

আর নূহ (আ.) বলেছেন: **আর আমি তোমাদেরকে উপদেশ দিতে চাইলেও আমার উপদেশ তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না, যদি আল্লাহ তোমাদেরকে পথভ্রষ্ট করতে চান। তিনিই তোমাদের রব।** [সূরা হূদ ১১:৩৪]

আর দ্বিতীয় (অর্থের) ক্ষেত্রে তিনি বলেছেন: **আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজতা চান এবং তোমাদের জন্য চান না...** [সূরা আল-বাকারা ২:১৮৫] (অসমাপ্ত)