ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৬

শাইখুল ইসলাম বলেন:

পরিচ্ছেদ:

আমি একাধিক স্থানে উল্লেখ করেছি যে, কাদারিয়্যা (ভাগ্যবাদী) তিন প্রকার: মুশরিকি কাদারিয়্যা, মাজুসি কাদারিয়্যা এবং ইবলিসি কাদারিয়্যা।

প্রথম প্রকারের লোকেরা হলো তারা, যারা কাযা ও কাদার (আল্লাহর ফয়সালা ও তকদীর) স্বীকার করে, কিন্তু তারা ধারণা করে যে, এটি (তকদীর) আদেশ ও নিষেধের (শরীয়তের) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর তারা বলে: **আল্লাহ যদি চাইতেন, তাহলে আমরা শিরক করতাম না এবং আমাদের পিতৃপুরুষেরাও না, আর আমরা কোনো কিছু হারামও করতাম না** [সূরা আল-আনআম, শেষ পর্যন্ত]। **আর যারা শিরক করেছে, তারা বলে: আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে আমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কিছুর ইবাদত করতাম না** [সূরা আন-নাহল]। এবং সূরা আয-যুখরুফে (তারা বলে): **তারা বলে: দয়াময় (আল্লাহ) যদি চাইতেন, তবে আমরা তাদের ইবাদত করতাম না**।

সুতরাং, এই লোকদের পরিণতি হলো শরীয়ত, আদেশ ও নিষেধকে অকার্যকর করে দেওয়া, যদিও তারা প্রতিটি সৃষ্টির জন্য সাধারণ রুবুবিয়্যাত (সর্বজনীন প্রতিপালকত্ব) স্বীকার করে। এবং (তারা স্বীকার করে) যে, এমন কোনো বিচরণশীল প্রাণী নেই, যার কপালের কেশগুচ্ছ আমার প্রতিপালকের আয়ত্তে নেই।

আর এটি এমন একটি বিষয়, যার দ্বারা সুফী ও ফুকরা (দরবেশ)-দের বহু দল আক্রান্ত হয়—হয়তো আকীদা (বিশ্বাস) হিসেবে, নয়তো হাল (আধ্যাত্মিক অবস্থা) হিসেবে। এমনকি তাদের মধ্যে থেকে কেউ কেউ হারাম বিষয়সমূহকে বৈধ করে দেওয়া, ওয়াজিব (ফরয) বিষয়সমূহকে বাতিল করা এবং (শরীয়তের বাধ্যবাধকতা) তুলে নেওয়ার দিকে চলে যায়।