ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৩

আরব ও অন্যান্য জাতি। আর এই কাদারিয়্যাহ, জাবরিয়্যাহ, জাহমিয়্যাহ—যারা রুবুবিয়্যাহর তাওহীদে ফানা (বিলীন) প্রাপ্ত ব্যক্তিবর্গ—তাদের মতবাদের মূলকথা হলো মুশরিকদের সেই উক্তির অনুরূপ, যারা বলেছিল: আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে আমরা শিরক করতাম না এবং আমাদের পিতৃপুরুষেরাও না, আর আমরা কোনো কিছু হারামও করতাম না। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: এভাবেই তাদের পূর্ববর্তীরাও মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল, যতক্ষণ না তারা আমার শাস্তি আস্বাদন করেছে। বলুন, তোমাদের কাছে কি কোনো জ্ঞান আছে যা তোমরা আমাদের জন্য বের করে দেখাতে পারো? তোমরা তো কেবল অনুমানের অনুসরণ করো এবং তোমরা কেবল আন্দাজ করো। বলুন, তবে চূড়ান্ত প্রমাণ (বা অকাট্য যুক্তি) আল্লাহরই। তিনি যদি চাইতেন, তবে তোমাদের সকলকেই হিদায়াত করতেন।

কারণ এই মুশরিকরা যখন রাসূলগণ যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছেন—অর্থাৎ আদেশ ও নিষেধ—তা অস্বীকার করল, এবং তারা সেই তাওহীদকে অস্বীকার করল যা হলো একক আল্লাহর ইবাদত, যার কোনো শরীক নেই—অথচ তারা রুবুবিয়্যাহর তাওহীদকে স্বীকার করত এবং মানত যে আল্লাহই সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা—তখন আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে আদিষ্ট বিষয় ও নিষিদ্ধ বিষয়ের মধ্যে তাদের কাছে আর কোনো পার্থক্য অবশিষ্ট রইল না।

তাই তারা বলল: আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে আমরা শিরক করতাম না এবং আমাদের পিতৃপুরুষেরাও না, আর আমরা কোনো কিছু হারামও করতাম না। আর এটি সত্য; কারণ আল্লাহ যদি চাইতেন যে এটি না হোক, তবে তা হতো না। কিন্তু এতে তাদের কী লাভ? এর সর্বোচ্চ ফল হলো এই যে, এই শিরক ও হারাম করা তাকদীর অনুসারে হয়েছে। কিন্তু কোনো কিছু তাকদীর অনুসারে হলেই যে তা আল্লাহর কাছে প্রিয়, সন্তোষজনক হবে—এমনটা আবশ্যক নয়। আর তাদের কাছে এমন কোনো জ্ঞান নেই যে আল্লাহ এর আদেশ দিয়েছেন, বা এটিকে ভালোবাসেন, বা এতে সন্তুষ্ট হয়েছেন। বরং তারা এই বিষয়ে অনুমান ও আন্দাজ ছাড়া আর কিছুর উপর নেই।

যদি তারা তাকদীর দ্বারা প্রমাণ পেশ করে, তবে তাকদীর তো সাধারণ (ব্যাপক), যা কেবল তাদের অবস্থার সাথে নির্দিষ্ট নয়। আর যদি তারা বলে: আমরা এটাকে ভালোবাসি এবং ওটাকে অপছন্দ করি, ফলে আমরা প্রাকৃতিক পার্থক্য করি, কারণ হকের দিক থেকে কোনো পার্থক্য নেই—(তখন বলা হবে): আল্লাহ তাআলার দিক থেকে পার্থক্যের অনুপস্থিতি সম্পর্কে তোমাদের কোনো জ্ঞান নেই। আর যে জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায় শরীয়তকে সাব্যস্ত করে, তারা বলে: প্রতিষ্ঠিত পার্থক্য হলো এই যে, তাওহীদ... (অসমাপ্ত)।