ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫২

এদের অনেকেই যালেম বাদশাহদের মতো, যারা একে অপরের সাথে শত্রুতা পোষণ করে: হয় সে নিহত, নয়তো বন্দী, নয়তো পরাজিত। কারণ তাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যকে বন্দী করে, ফলে সে তার কর্তৃত্বের অধীনে থাকে; আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যের দ্বারা লুণ্ঠিত হয়, ফলে তার কোনো অবস্থা (ক্ষমতা) অবশিষ্ট থাকে না; যেমন পরাজিত বাদশাহ। এই সব কিছুই হলো তাকদীরের ক্ষেত্রে জাবর (বাধ্যতামূলকতা)-এর বিষয়ে চরমপন্থী জাহমিয়্যাদের মূলনীতির শাখা-প্রশাখা।

আর এই সব কিছু থেকে কেবল সেই ব্যক্তিই মুক্তি পায়, যে আল্লাহর জন্য কিছু বিষয়ের প্রতি তাঁর ভালোবাসা এবং কিছু বিষয়ের প্রতি তাঁর ঘৃণা (বুগদ) সাব্যস্ত করে; এবং কিছু বিষয়ের কারণে তাঁর ক্রোধ (গাদাব), কিছুতে তাঁর আনন্দ (ফারাহ), এবং কিছুতে তাঁর অসন্তুষ্টি (সুখত) সাব্যস্ত করে—যেমনটি রাসূলগণ খবর দিয়েছেন এবং কিতাবসমূহ স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছে। আর এই ব্যক্তিই সাক্ষ্য দেয় যে, 'আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল'। এবং সে জানে যে, যে তাওহীদ (একত্ববাদ) নিয়ে রাসূলগণ প্রেরিত হয়েছেন, তা হলো—একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা, তাঁর কোনো শরীক নেই।

সুতরাং আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করা হবে না। আর তাঁর ইবাদত তাঁর প্রতি পূর্ণ ভালোবাসা এবং তাঁর প্রতি পূর্ণ বিনয় (যুল্ল)-এর সমন্বয় ঘটায়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **তোমরা তোমাদের রবের দিকে প্রত্যাবর্তন করো এবং তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করো।** ফলে তার অন্তর আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করে এবং সে তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করে। এবং সে একনিষ্ঠভাবে ইব্রাহীমের (আ.) ধর্মাদর্শ অনুসরণ করে। **{আর দীনের দিক থেকে তার চেয়ে উত্তম আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করেছে, আর সে মুহসিন (সৎকর্মশীল) এবং একনিষ্ঠভাবে ইব্রাহীমের ধর্মাদর্শ অনুসরণ করেছে?

আর আল্লাহ ইব্রাহীমকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন।}**

এবং সে জানে যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা কিছুর আদেশ করেছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তা ভালোবাসেন এবং তাতে সন্তুষ্ট হন (ইয়ারদা)। আর যা কিছু তিনি নিষেধ করেছেন, নিশ্চয়ই তিনি তা ঘৃণা করেন (ইয়াবগুদুহু), তা থেকে নিষেধ করেন, তার উপর অসন্তুষ্ট হন (ইয়ামকুতু), এবং তার সম্পাদনকারীর উপর ক্রুদ্ধ হন (ইয়াসখাতু)। ফলে সে হক (সত্য) তাআলার পক্ষ থেকে পার্থক্যকে সাক্ষ্য দেয়। এবং সে জানে যে, আল্লাহ তাআলা ভালোবাসেন যেন তাঁর একারই ইবাদত করা হয়, তাঁর কোনো শরীক নেই। আর তিনি তাকে ঘৃণা করেন যে তাঁর জন্য এমন প্রতিদ্বন্দ্বী (আনদাদ) স্থির করে, যাদেরকে তারা আল্লাহর ভালোবাসার মতো ভালোবাসে। যদিও তারা তাওহীদে রুবুবিয়্যাহ (প্রতিপালকত্বের একত্ববাদ)-এর স্বীকৃতি প্রদানকারী হয়, যেমন মুশরিকরা...