ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১২

আর খিদির (আ.)-এর উক্তি: আমি সেটিকে ত্রুটিযুক্ত করতে চাইলাম [সূরা কাহফ ১৮:৭৯], সুতরাং আমরা চাইলাম যে তাদের রব যেন তাদেরকে এর চেয়ে উত্তম, পবিত্রতায় শ্রেষ্ঠ এবং দয়ায় নিকটতর কিছু দান করেন [সূরা কাহফ ১৮:৮১], অতঃপর আপনার রব চাইলেন যে তারা যেন তাদের পূর্ণ যৌবনে উপনীত হয় [সূরা কাহফ ১৮:৮২]।

আর তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) এই বিষয়গুলোর বাস্তবতা (হাক্বাইক্ব) নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। এবং তিনি স্পষ্ট করেছেন যে আল্লাহ কোনো কিছুই প্রজ্ঞা (হিকমাহ) ব্যতীত সৃষ্টি করেননি। আল্লাহ তাআলা বলেন: যিনি তাঁর সৃষ্ট প্রতিটি জিনিসকে সুন্দর করেছেন [সূরা সাজদাহ ৩২:৭]। এবং তিনি বলেন: আল্লাহর কাজ, যিনি সবকিছুকে সুনিপুণ করেছেন [সূরা নামল ২৭:৮৮]।

সুতরাং, সৃষ্ট বস্তুকে যে প্রজ্ঞার (হিকমাহ) জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে, সেই দৃষ্টিকোণ থেকে তা কল্যাণ ও প্রজ্ঞাময়। যদিও অন্য কোনো দিক থেকে তাতে মন্দ (শর) থাকতে পারে, তবে তা একটি আনুষঙ্গিক আংশিক বিষয়, যা নিরেট মন্দ (শররে মাহদ) নয়। বরং, যে মন্দ দ্বারা অধিকতর প্রাধান্যপ্রাপ্ত কল্যাণ (খায়রুল আরজাহ) উদ্দেশ্য করা হয়, প্রজ্ঞাময় কর্তার (আল্লাহর) পক্ষ থেকে তা কল্যাণই, যদিও যার উপর তা পতিত হয় তার জন্য তা মন্দ হয়।

আর যে ব্যক্তি ধারণা করে যে কাঙ্ক্ষিত পূর্ণাঙ্গ প্রজ্ঞা (হিকমাহ) তা না থাকা সত্ত্বেও অর্জিত হতে পারে, সে কেবল এই কথা বলে কারণ সে বিষয়গুলোর বাস্তবতা (হাক্বাইক্ব) এবং সেগুলোর পারস্পরিক সম্পর্ক সম্পর্কে অবগত নয়। কারণ সৃষ্টিকর্তা যখন কোনো কিছু সৃষ্টি করেন, তখন তার অপরিহার্য অনুষঙ্গগুলোও সৃষ্টি করা আবশ্যক। কেননা অপরিহার্য বিষয় (লাযিম) ছাড়া যার জন্য তা অপরিহার্য (মালযুম)-এর অস্তিত্ব অসম্ভব (মুমতানি')। আর তার (সৃষ্ট বস্তুর) সাংঘর্ষিক বিপরীতসমূহ সৃষ্টি করা থেকে বিরত থাকাও আবশ্যক। কারণ একই সময়ে পরস্পর সাংঘর্ষিক বিপরীতদ্বয়ের একত্র হওয়া অসম্ভব (মুমতানি')।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান (আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর)। এই ব্যাপকতা থেকে কোনো কিছুই ব্যতিক্রম নয়; তবে ‘বস্তু’ (শাই)-এর সংজ্ঞা হলো যার অস্তিত্ব কল্পনা করা যায়। কিন্তু যা স্বয়ংক্রিয়ভাবে অসম্ভব (আল-মুমতানি' লি-যাতিহি), জ্ঞানীদের ঐকমত্যে তা কোনো বস্তুই নয়।