ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১০

বাংলা

আল্লাহ তাআলা তাঁর নিকট এই নিয়তের কারণে সেই আমলের সওয়াব লিখে দেন, তবে এর অর্থ এই নয় যে, সুস্থ অবস্থায় যে কোনো আমলই করেনি, সেও (অসুস্থতার সময়) ওই ব্যক্তির সমান সওয়াব পাবে।

যাদের থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, অসুস্থ ব্যক্তি তার অসুস্থতার কারণে সওয়াব লাভ করে, তাদের মধ্যে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু অন্যতম। ইমাম বুখারী আদাবুল মুফরাদ গ্রন্থে সহীহ সনদে তাঁর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমার কাছে জ্বর অপেক্ষা প্রিয় আর কোনো রোগ নেই। কারণ এটি আমার প্রতিটি অঙ্গে প্রবেশ করে এবং আল্লাহ তাআলা প্রতিটি অঙ্গকে তার প্রাপ্য সওয়াব দান করেন।" আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু এ কথা নিজের পক্ষ থেকে বলেননি (বরং এটি মারফূ হাদিসের হুকুমে)। তাবারানী মুহাম্মদ ইবনে মুয়াজ-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা উবাই ইবনে কাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছিলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! জ্বরের প্রতিদান কী?" তিনি বললেন: "যতক্ষণ ব্যক্তির পা কাঁপতে থাকে বা রগ স্পন্দিত হতে থাকে, ততক্ষণ তার জন্য পুণ্য লেখা হতে থাকে।" হাদিসটির নফি (নেতিবাচক) ও ইসবাত (ইতিবাচক) দিক দুটিকে দুটি অবস্থার ওপর প্রয়োগ করা উত্তম: যেমন যার গুনাহ রয়েছে, অসুস্থতা তার গুনাহ মোচনে সহায়ক হয়। আর যার কোনো গুনাহ নেই, তার জন্য ওই পরিমাণ সওয়াব লেখা হয়। যেহেতু বনী আদমের মধ্যে অধিকাংশ ক্ষেত্রেই গুনাহ বিদ্যমান থাকে, তাই যারা বলেছেন যে অসুস্থতা কেবল গুনাহের কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত), তারা সেটির ব্যাপকতার ভিত্তিতেই বলেছেন। আর মুতলাক (সাধারণ) হাদিসগুলোকেও এর ওপর প্রয়োগ করা হবে। আর যারা সওয়াব সাব্যস্ত করেছেন, তা গুনাহের সমপরিমাণ সওয়াব অর্জনের ওপর নির্ভরশীল। সুতরাং যদি কোনো গুনাহ না থাকে, তবে অসুস্থ ব্যক্তির জন্য সেই সওয়াব জমা থাকে। আর আল্লাহই সঠিক উত্তর সম্পর্কে সম্যক পরিজ্ঞাত। ইবন আব্দুস সালাম আল-কাওয়াইদ গ্রন্থে বিপদের মূল সত্তার ওপর সওয়াব হওয়াকে দূরবর্তী বিষয় গণ্য করেছেন এবং সওয়াব পাওয়াকে কেবল ধৈর্যের সাথে সীমাবদ্ধ করেছেন। তবে আহমাদ কর্তৃক জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত জাইয়িদ সনদের হাদিস দ্বারা এর প্রতিবাদ করা হয়েছে। জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "জ্বর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসার অনুমতি চাইল, তিনি তাকে কুবা অঞ্চলের অধিবাসীদের নিকট পাঠালেন। তারা এর ফলে অভিযোগ করলে তিনি বললেন: 'তোমরা যা চাও; তোমরা চাইলে আমি আল্লাহর কাছে দুআ করি তিনি তা দূর করে দেবেন, আর চাইলে এটি তোমাদের জন্য পবিত্রকারী হবে'।"

তারা বললেন: "তবে একে থাকতে দিন।" এই হাদিস থেকে দলিল হলো যে, তিনি তাদের অভিযোগের কারণে পাকড়াও করেননি এবং জ্বরকে তাদের জন্য পবিত্রকারী হওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। আমি (ইবনে হাজার) বলব: যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, বিপদের সাথে যখন ধৈর্য যুক্ত হয়, তখন গুনাহের কাফফারা এবং মর্যাদা বৃদ্ধি উভয়ই অর্জিত হয়, যার বিস্তারিত আলোচনা পূর্বে গত হয়েছে। আর যদি ধৈর্য না থাকে, তবে দেখতে হবে যে অস্থিরতা থেকে কোনো নিন্দনীয় কথা বা কাজ প্রকাশ পেয়েছে কি না। যদি না পায়, তবে আল্লাহর অনুগ্রহ প্রশস্ত (অর্থাৎ গুনাহ মাফ হবে), কিন্তু তার মর্যাদা ধৈর্যশীল ব্যক্তির মর্যাদার চেয়ে নিম্নতর হবে। আর যদি নিন্দনীয় কিছু প্রকাশ পায়, তবে তা প্রতিশ্রুত সওয়াব বা কাফফারা হ্রাসের কারণ হবে। কখনো এ দুটি সমান হয়, আবার কখনো একটি অন্যটির চেয়ে বৃদ্ধি পায়। সেই অনুযায়ী একজনের ওপর অন্যজনের ফয়সালা হবে। এই বিস্তারিত আলোচনার দিকে মাহমুদ ইবনে লাবীদ-এর হাদিসটি ইঙ্গিত করে যা আমি অতিসত্বর উল্লেখ করব, ইনশাআল্লাহ।

‌‌২ - অধ্যায়: অসুস্থতার তীব্রতা

৫৬৪৬ - কাবিদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আমাশ থেকে বর্ণনা করেন (হাদিসটির অন্য সনদ হলো) -

এবং বিশর ইবনে মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শুবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেয়ে অধিক ব্যথায় কাতর অন্য কাউকে দেখিনি।"

৫৬৪৭ - মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম আত-তাইমী থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনে সুওয়াইদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর অসুস্থতার সময় উপস্থিত হলাম, তখন তিনি তীব্র জ্বরে ভুগছিলেন। আমি বললাম, আপনি তো অত্যন্ত তীব্র জ্বরে ভুগছেন। আমি আরও বললাম, নিশ্চয়ই এটি আপনার জন্য দ্বিগুণ সওয়াবের কারণ হবে। তিনি বললেন: হ্যাঁ, যে কোনো মুসলিম কোনো কষ্টে আক্রান্ত হয়, আল্লাহ তাআলা তার বিনিময়ে তার গুনাহসমূহ ঝরিয়ে দেন, যেভাবে গাছের পাতা ঝরে যায়।"

[হাদিস ৫৬৪৭ - এর অংশসমূহ: ৫৬৪৮, ৫৬৬০, ৫৬৬১, ৫৬৬৭]

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: অসুস্থতার তীব্রতা) অর্থাৎ অসুস্থতার তীব্রতায় কী পরিমাণ ফযীলত রয়েছে তার বর্ণনা।

তাঁর উক্তি: (বিশর ইবনে মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) তিনি হলেন ইবনে (আল-মুবারক)।