ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১৪

বাংলা

৫৬৫১ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন)-কে বলতে শুনেছেন: আমি অসুস্থ হয়ে পড়েছিলাম, তখন নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) এবং আবু বকর আমাকে দেখতে আসলেন, তাঁরা দুজনেই পায়ে হেঁটে আসছিলেন। তাঁরা আমাকে অচেতন অবস্থায় পেলেন। নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) ওযু করলেন, তারপর তাঁর ওযুর অবশিষ্ট পানি আমার ওপর ঢেলে দিলেন। এতে আমার জ্ঞান ফিরে এল এবং আমি নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-কে দেখতে পেলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার সম্পদের ব্যাপারে আমি কী করব? আমার সম্পদের ফয়সালা আমি কীভাবে করব? তিনি আমাকে কোনো উত্তর দিলেন না, যতক্ষণ না উত্তরাধিকার সংক্রান্ত আয়াত নাযিল হলো।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: অচেতন ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়া) অর্থাৎ যে ব্যক্তি এমন মূর্ছার শিকার হয় যার ফলে তার অনুভূতি শক্তি নিষ্ক্রিয় হয়ে পড়ে। ইবনুল মুনির বলেন: এই পরিচ্ছেদের উদ্দেশ্য হলো যাতে কেউ এমনটা মনে না করে যে, অচেতন ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়ার কোনো উপযোগিতা নেই যেহেতু সে দর্শনার্থীকে চিনতে পারে না। তবে জাবিরের হাদীসে এমন স্পষ্ট উল্লেখ নেই যে তাঁরা আসার আগেই জানতেন তিনি অচেতন ছিলেন; সম্ভবত তাঁদের উপস্থিতির সময় অবস্থাটি এমন হয়েছিল। আমি বলি: বরং প্রাসঙ্গিক বর্ণনা থেকে এটিই প্রতীয়মান হয় যে, তাঁদের আসা এবং ভেতরে প্রবেশের পূর্বেই এটি ঘটেছিল। আর অসুস্থ ব্যক্তি তার দর্শনার্থীকে চিনতে পারাটাই রোগী দেখার শরয়ী বৈধতার একমাত্র ভিত্তি নয়; কারণ এর পেছনে রোগীর পরিবারের মনস্তাত্ত্বিক স্বস্তি, দর্শনার্থীর দুআর বরকত এবং রোগীর গায়ে হাত রাখা, শরীর মুছে দেওয়া এবং আশ্রয় প্রার্থনার সময় ফুঁ দেওয়া ইত্যাদি নানাবিধ কল্যাণ নিহিত রয়েছে। জাবিরের উল্লিখিত এই হাদীসের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে 'পবিত্রতা' অধ্যায় এবং 'সূরা আন-নিসা'র তাফসীরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌৬ - পরিচ্ছেদ: বায়ুর কারণে যারা মৃগী রোগে আক্রান্ত হয় তাদের মর্যাদা

৫৬৫২ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইমরান আবু বকর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আতা ইবনে আবি রাবাহ আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস আমাকে বললেন: আমি কি তোমাকে জান্নাতী একজন মহিলা দেখাব না? আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: এই যে কালো মহিলাটি; সে নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর কাছে এসে বলল: আমি মৃগী রোগে আক্রান্ত হই এবং (অজ্ঞান অবস্থায়) আমার সতর উন্মুক্ত হয়ে যায়, তাই আপনি আমার জন্য আল্লাহর কাছে দুআ করুন। তিনি বললেন: তুমি যদি চাও তবে ধৈর্য ধারণ করতে পারো এবং তোমার জন্য জান্নাত রয়েছে; আর তুমি যদি চাও তবে আমি আল্লাহর কাছে তোমার আরোগ্যের জন্য দুআ করব। তখন মহিলাটি বলল: আমি ধৈর্যই ধারণ করব। এরপর সে বলল: কিন্তু আমার সতর উন্মুক্ত হয়ে যায়, তাই আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন আমার সতর উন্মুক্ত না হয়। তখন তিনি তার জন্য দুআ করলেন।

মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মাখলাদ আমাদের অবহিত করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, আতা আমাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি উম্মে যুফার নামক সেই দীর্ঘকায় কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাকে কাবার পর্দার কাছে দেখেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: বায়ুর কারণে যারা মৃগী রোগে আক্রান্ত হয় তাদের মর্যাদা) বায়ুর অবরুদ্ধতা মৃগী রোগের কারণ হতে পারে; এটি এমন একটি রোগ যা প্রধান অঙ্গসমূহের স্বাভাবিক কাজকর্মে আংশিক বাধা সৃষ্টি করে। এর কারণ হলো মস্তিষ্কের পথে কোনো ঘন বায়ু আটকে যাওয়া অথবা শরীরের কোনো অঙ্গ থেকে নির্গত ক্ষতিকারক বাষ্প মস্তিষ্কে পৌঁছে যাওয়া। এর ফলে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে খিঁচুনি হতে পারে, যার ফলে ব্যক্তি সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে থাকতে পারে না বরং পড়ে যায় এবং আর্দ্রতার আধিক্যের কারণে মুখ দিয়ে ফেনা বের হতে থাকে। কখনও কখনও মৃগী রোগ জিনের আসরের কারণেও হতে পারে, আর এটি তাদের মধ্যকার কেবল খবীস বা দুষ্ট আত্মাগুলো দ্বারাই ঘটে থাকে; হয় মানুষের কোনো অবয়বের প্রতি আসক্তির কারণে অথবা তাকে কষ্ট দেওয়ার জন্য। প্রথম প্রকারটি (চিকিৎসা বিজ্ঞানসম্মত) সকল চিকিৎসক স্বীকার করেন এবং এর প্রতিকারের কথা উল্লেখ করেন। দ্বিতীয় প্রকারটি তাদের অনেকে অস্বীকার করলেও কেউ কেউ তা স্বীকার করেন এবং এর প্রতিকার হিসেবে উচ্চতর নেককার রুহানি শক্তির প্রভাব দিয়ে নিম্নতর মন্দ রুহানি শক্তির প্রভাব দূর করার কথা বলেন। চিকিৎসকদের মধ্যে হিপোক্রেটিস এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি মৃগী রোগের চিকিৎসার আলোচনা প্রসঙ্গে বলেছেন: এই চিকিৎসা কেবল তখনই কার্যকর হয় যখন রোগের কারণ শরীরের উপাদানের সংমিশ্রণজনিত হয়; কিন্তু যা রূহ বা জিনের কারণে হয়, তাতে এটি কার্যকর নয়।

তাঁর উক্তি: (ইয়াহইয়া) তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।

তাঁর উক্তি: (ইমরান আবু বকর থেকে বর্ণিত) তিনি 'আল-কাসীর' নামে পরিচিত, তাঁর পিতার নাম মুসলিম, তিনি একজন বসরী এবং ছোট তাবেয়ী।

তাঁর উক্তি: (আমি কি তোমাকে দেখাব না) এখানে 'আলা' শব্দটি প্রথম বর্ণে যবর এবং দ্বিতীয় বর্ণে তাশদীদ ছাড়া লঘু উচ্চারণে হবে।

তাঁর উক্তি: (এই কালো মহিলাটি) জাফর আল-মুস্তাগফিরীর 'কিতাবুস সাহাবা'র বর্ণনায় এবং আবু মুসা তাঁর 'যাইল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...