ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১২২

বাংলা

কষ্ট লাঘব এবং তার হৃদয়ের প্রশান্তি। ইমাম নববী বলেন: ইবনে আব্বাসের বর্ণিত হাদিসে গ্রাম্য ব্যক্তির প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের "কোনো সমস্যা নেই" বলার তাৎপর্যও এটিই। ইবনে মাজাহ হাসান সনদে উমর রাদিআল্লাহু আনহু থেকে একটি মারফূ রেওয়ায়েত উদ্ধৃত করেছেন, যাতে ইনকিতা বা বিচ্ছিন্নতা রয়েছে: "যখন তুমি কোনো অসুস্থ ব্যক্তির কাছে প্রবেশ করবে, তাকে তোমার জন্য দোয়া করতে বলো; কেননা তার দোয়া ফেরেশতাদের দোয়ার মতো।" গ্রন্থকার ইমাম বুখারী আল-আদাব আল-মুফরাদ গ্রন্থে রুগ্ন ব্যক্তি যা উত্তর দেবে সে বিষয়ে একটি পরিচ্ছেদ রচনা করেছেন এবং সেখানে হাজ্জাজের প্রশ্নের উত্তরে ইবনে উমরের উক্তি উল্লেখ করেছেন। যখন হাজ্জাজ তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "কে আপনাকে আঘাত করেছে?" তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: "সেই ব্যক্তি আমাকে আঘাত করেছে যে এমন দিনে অস্ত্র বহনের নির্দেশ দিয়েছে যেদিন অস্ত্র বহন বৈধ নয়।" এটি ইতিপূর্বে দুই ঈদ অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।

‌‌১৫ - অধ্যায়: সওয়ার হয়ে, পায়ে হেঁটে এবং গাধার পিঠে আরোহী হয়ে অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়া

৫৬৬৩ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উসামা ইবনে যায়েদ তাকে অবহিত করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি গাধার পিঠে চড়ে সা’দ ইবনে উবাদাহকে দেখতে যাচ্ছিলেন। গাধাটির পিঠে একটি পালান এবং তার ওপর ফাদাক অঞ্চলে তৈরি একটি মখমলের চাদর ছিল। তিনি উসামাকে নিজের পেছনে বসিয়েছিলেন। এটি ছিল বদরের যুদ্ধের আগের ঘটনা। তিনি চলতে চলতে এমন একটি মজলিসের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন যেখানে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল উপস্থিত ছিল। এটি আবদুল্লাহর ইসলাম গ্রহণের আগের ঘটনা। মজলিসটিতে মুসলিম, মুশরিক, মূর্তিপূজারি এবং ইহুদিদের এক মিশ্র জনতা ছিল। সেখানে আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহাও উপস্থিত ছিলেন। যখন সওয়ারি পশুর পায়ের ধূলি মজলিসের ওপর পড়ল, তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই নিজের চাদর দিয়ে নাক ঢেকে ফেলল এবং বলল: "আমাদের ওপর ধুলো ওড়াবেন না।" এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সালাম দিলেন এবং থামলেন। তিনি সওয়ারি থেকে নেমে তাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান জানালেন এবং তাদের সামনে কুরআন তিলাওয়াত করলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই তাকে বলল: "হে ব্যক্তি! আপনি যা বলছেন তা যদি সত্য হয়, তবে এর চেয়ে উত্তম আর কিছু হতে পারে না। তবে আমাদের মজলিসে এসে আমাদের বিরক্ত করবেন না। আপনি আপনার ডেরায় ফিরে যান; আপনার কাছে যে যাবে তাকেই শোনাবেন।" ইবনে রাওয়াহা বললেন: "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের মজলিসে এসে শোনাবেন, আমরা তা পছন্দ করি।"

এরপর মুসলিম, মুশরিক ও ইহুদিরা একে অপরের সাথে বাকবিতণ্ডায় জড়িয়ে পড়ল, এমনকি তারা একে অপরের ওপর চড়াও হওয়ার উপক্রম হলো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনবরত তাদের শান্ত করতে থাকলেন যতক্ষণ না তারা নীরব হলো। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সওয়ারিতে আরোহণ করে সা’দ ইবনে উবাদাহর কাছে পৌঁছালেন এবং তাকে বললেন: "হে সা’দ! তুমি কি শোননি আবু খুবাব (আবদুল্লাহ ইবনে উবাই) কী বলেছে?" সা’দ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তাকে ক্ষমা করুন এবং উপেক্ষা করুন। আল্লাহ আপনাকে যা দান করার তা দান করেছেন। অথচ এই জনপদের অধিবাসীরা তাকে রাজমুকুট পরানোর এবং নেতৃত্বের পাগড়ি পরিয়ে দেওয়ার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছিল। কিন্তু আল্লাহ আপনাকে যে সত্য দান করেছেন তার মাধ্যমে যখন তা নস্যাৎ হয়ে গেল, তখন সে ক্ষোভে ফেটে পড়েছে। সেই কারণেই সে এমন আচরণ করেছে যা আপনি দেখলেন।"

৫৬৬৪ - আমর ইবনে আব্বাস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান আমাদের কাছে সুফিয়ান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির রাদিআল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখতে এলেন; তিনি কোনো খচ্চর কিংবা ভারবাহী ঘোড়ার পিঠে আরোহী ছিলেন না।"

ইমাম বুখারীর উক্তি: (অধ্যায়: সওয়ার হয়ে, পায়ে হেঁটে এবং গাধার পিঠে আরোহী হয়ে অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়া)। এখানে তিনি উসামা ইবনে যায়েদের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গাধার পিঠে সওয়ার হয়েছিলেন এবং সা’দ ইবনে উবাদাহকে দেখতে যাওয়ার সময় তাকে পেছনে বসিয়েছিলেন। এই হাদিসের বিস্তারিত ব্যাখ্যা সুরা আল-ইমরানের তাফসিরের শেষ দিকে পূর্ণাঙ্গভাবে গত হয়েছে। তাঁর উক্তি: "একটি গাধার পিঠে, একটি পালানের ওপর, একটি মখমলের চাদরের ওপর" - এখানে তৃতীয় 'উপরে' শব্দটি দ্বিতীয়টির স্থলাভিষিক্ত এবং দ্বিতীয়টি প্রথমটির স্থলাভিষিক্ত। সারকথা হলো, পালানটি ছিল গাধার পিঠের ওপর, চাদরটি ছিল পালানের ওপর, আর আরোহী ছিলেন চাদরের ওপর। 'ইকাফ' শব্দের অর্থ হলো পশুর পিঠে রাখার গদি বা পালান। 'কাতীফাহ' হলো এক প্রকার পশমি চাদর। তাঁর উক্তি 'ফাদাকী' শব্দটি প্রসিদ্ধ জনপদ 'ফাদাক'-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত; অর্থাৎ এটি সেখানে তৈরি হয়েছিল। কেউ কেউ বর্ণনা করেছেন যে, এক রেওয়ায়েতে 'ফারাকিবাহু' শব্দটি এসেছে...