ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৩৭

বাংলা

সালিম আল-আফতাস থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি জিনিসে আরোগ্য রয়েছে: হিজামার চিরপ্রদানে, মধু পানে অথবা আগুনের ছ্যাঁকা প্রদানে; তবে আমি আমার উম্মতকে আগুনের ছ্যাঁকা দিতে নিষেধ করছি।"

তাঁর উক্তি: (তিনটি জিনিসে আরোগ্যের অধ্যায়) - নাসাভীর বর্ণনায় এই শিরোনামটি বাদ পড়েছে, আর 'বাব' (অধ্যায়) শব্দটি সারাখসীর বর্ণনায় রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমাকে হুসাইন হাদীস শুনিয়েছেন) - এখানে বর্ণনাকারীদের নিকট তিনি বংশপরিচয়হীনভাবে উল্লিখিত হয়েছেন। তবে একদল বিশেষজ্ঞ নিশ্চিত করেছেন যে, তিনি হলেন হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আন-নিসাবুরী, যিনি আল-কাব্বানী নামে পরিচিত। কাল্লাবাদী বলেছেন: তিনি যখন নিশাপুরে ছিলেন তখন ইমাম বুখারীর সান্নিধ্যে থাকতেন। তাঁর কাছে আহমদ ইবনে মানী'-এর মুসনাদ ছিল যা তিনি তাঁর থেকে শ্রবণ করেছিলেন; অর্থাৎ এই হাদীসে তাঁর উস্তাদ। ইমাম হাকেম তাঁর ইতিহাসে উক্ত হুসাইনের সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি একটি হাদীস বর্ণনা করে বলেছিলেন: "মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল (বুখারী) আমার থেকে এই হাদীসটি লিখে নিয়েছেন। আমি কিছু ছাত্রের কিতাবেও দেখেছি যে তারা হাদীসটি তাঁর (বুখারী) মাধ্যমে আমার থেকে শুনেছে।" আল-কাব্বানী ইমাম বুখারীর ইন্তেকালের পর তেত্রিশ বছর জীবিত ছিলেন এবং তিনি ইমাম মুসলিমের সমসাময়িক ছিলেন। সুতরাং ইমাম বুখারীর তাঁর থেকে বর্ণনা করাটি 'বড়দের ছোটদের থেকে বর্ণনা' (রিওয়ায়াতুল আকাবির আনিল আসাগির) পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত। হুসাইনের উস্তাদ আহমদ ইবনে মানী' ইমাম বুখারীর উস্তাদদের মধ্যম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। যদি ইমাম বুখারী তাঁর থেকে সরাসরি বর্ণনা করতেন, তবে সেটি উচ্চ পর্যায়ের সনদ (আলী) হতো না। আবু জাফর কুনিয়তধারী আহমদ ইবনে মানী' ২৪৪ হিজরীতে চুরাশি বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। তাঁর দাদার নাম ছিল আবদুর রহমান। তিনি আবু কাসেম আল-বাগাভীর মাতামহ ছিলেন। এই কারণে তাঁকে আল-মানী'য়ী এবং ইবনে বিনতে মানী' (মানী'-এর দৌহিত্র) বলা হয়। ইমাম বুখারীতে এই হাদীসটি ছাড়া তাঁর আর কোনো হাদীস নেই। ইমাম হাকেম নিশ্চিত করেছেন যে, উক্ত হুসাইন হলেন হুসাইন ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে জাফর আল-বিকান্দী। ইমাম বুখারী তাঁর পিতা ইয়াহইয়া ইবনে জাফরের থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন, যিনি তাঁর কনিষ্ঠ উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত। হুসাইন ইমাম বুখারীর চেয়ে অনেক ছোট ছিলেন। কাব্বানী হোক বা বিকান্দী, ইমাম বুখারীতে এই হাদীসটি ছাড়া হুসাইনের আর কোনো বর্ণনা নেই।

এরপরে বুখারীর উক্তি: (আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহীম হাদীস বর্ণনা করেছেন) - তিনি 'সা'ইক্বাহ' নামে পরিচিত এবং তাঁর কুনিয়ত আবু ইয়াহইয়া। তিনি বড় হাফেজদের একজন এবং ইমাম বুখারীর কনিষ্ঠ উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ইমাম বুখারীর এক বছর আগে ইন্তেকাল করেন। তাঁর উস্তাদ সুরাইজ ইবনে ইউনুস আহমদ ইবনে মানী'-এর সমসাময়িক এবং তাঁর দশ বছর আগে মারা যান। তাঁদের উভয়ের উস্তাদ মারওয়ান ইবনে শুজা' হলেন আল-হাররানী আবু আমর। তিনি আবু আবদুল্লাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ান ইবনে আল-হাকামের আযাদকৃত দাস ছিলেন; তিনি বাগদাদে বসবাস করতেন। আহমদ ইবনে হাম্বল ও অন্যরা তাঁকে শক্তিশালী বলে অভিহিত করেছেন। আবু হাতিম আর-রাযী বলেছেন: তাঁর হাদীস লেখা যায় তবে তিনি খুব শক্তিশালী নন। ইমাম বুখারীতে এই হাদীস এবং সাক্ষ্য অধ্যায়ে বর্ণিত একটি হাদীস ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই। ইমাম বুখারীর কাছে এই হাদীসটি উচ্চ সনদ (আলী) হিসেবে আসেনি; কারণ তিনি মারওয়ান ইবনে শুজা'-এর অনেক ছাত্র থেকে (সরাসরি) শুনেছেন, কিন্তু এই হাদীসটি তাঁর থেকে পেতে হলে মাঝে দুইজন মাধ্যম প্রয়োজন হয়েছে। তাঁর উস্তাদ সালিম আল-আফতাস হলেন ইবনে আজলান। মারওয়ান ইবনে শুজা'র সূত্রে বর্ণিত উক্ত দুই হাদীস ছাড়া বুখারীতে তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই।

তাঁর উক্তি: (সালিম আল-আফতাস আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন) - সালিম থেকে বর্ণিত দ্বিতীয় সূত্রে ইসমাঈলীর বর্ণনায় এসেছে: আল-মানী'য়ী থেকে, তিনি বলেন—আমাদের কাছে আমার দাদা (আহমদ ইবনে মানী') হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন—আমাদের কাছে মারওয়ান ইবনে শুজা' হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি (মারওয়ান) বলেছেন: "আমি এটি সালিম আল-আফতাস ছাড়া অন্য কারও থেকে স্মরণ রাখিনি যে তিনি আমাকে শুনিয়েছেন।" এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। ইসমাঈলী বলেন: মারওয়ান ইবনে শুজা'র বর্ণনায় তাঁর নিকট হাদীসটি কে শুনিয়েছেন সে বিষয়ে কিছুটা সন্দেহের সৃষ্টি হয়েছে। আমি (ইবনে হাজার) বলি: একইভাবে আহমদ ইবনে হাম্বলও মারওয়ান ইবনে শুজা' থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে মাজাহ আহমদ ইবনে মানী' থেকে ইমাম বুখারীর প্রথম বর্ণনার ন্যায় কোনো সন্দেহ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। তেমনিভাবে ইসমাঈলীও কাসেম ইবনে জাকারিয়া থেকে, তিনি আহমদ ইবনে মানী' থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু তাহের আল-মুখলিসের 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থেও আমরা এভাবেই পেয়েছি: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সায়িদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আহমদ ইবনে মানী' থেকে।

তাঁর উক্তি: (সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে) - দা'লাজের মুসনাদে মুহাম্মদ ইবনে সাবাহর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: মারওয়ান ইবনে শুজা' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালিম আল-আফতাস থেকে, আমার ধারণা তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে। এখানেও সন্দেহের প্রকাশ ঘটেছে। ইসমাঈলীর উচিত ছিল এ বিষয়েও আপত্তি তোলা। কিন্তু সত্য কথা হলো, উক্ত সন্দেহের কোনো প্রভাব নেই এবং হাদীসটি নিঃসন্দেহে নিরবচ্ছিন্ন (মুত্তাসিল)।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরোগ্য তিনটি জিনিসে...) - এভাবে হাদীসটি মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু এর শেষাংশ নির্দেশ করে যে এটি মারফূ (রাসূলুল্লাহর উক্তি); কারণ সেখানে বলা হয়েছে: "আমি আমার উম্মতকে আগুনের ছ্যাঁকা দিতে নিষেধ করছি।" এবং তাঁর উক্তি: