ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৩৯

বাংলা

এটি রোগ নির্মূল করে, ফলে যে ব্যক্তি দাগ গ্রহণ করে সে একটি ধারণাপ্রসূত বিষয়ের জন্য আগুনের যাতনা গ্রহণে তাড়াহুড়ো করে; অথচ এমনও হতে পারে যে, তার সেই রোগটিই হতো না যা দাগ দেওয়ার মাধ্যমে নির্মূল করা হয়।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাগ দেওয়ার প্রতি অপছন্দ এবং এর ব্যবহারের মধ্যে সমন্বয় থেকে এটি গ্রহণ করা হয় যে, এটি একেবারে বর্জনীয় নয় এবং একেবারে ব্যবহারযোগ্যও নয়। বরং যখন এটি আরোগ্যের একমাত্র পথ হিসেবে নির্ধারিত হয়, তখন আল্লাহর অনুমোদনেই আরোগ্য হয়—এই বিশ্বাস সহকারে তা ব্যবহার করা হবে। এই ব্যাখ্যার আলোকেই মুগিরা (রা.)-এর মারফু হাদীসটি প্রযোজ্য হবে: "যে ব্যক্তি দাগ লাগালো বা ঝাড়ফুঁক করালো, সে তাওয়াক্কুল (আল্লাহর ওপর ভরসা) থেকে মুক্ত হলো।" এটি তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ও হাকেম একে সহীহ বলেছেন। শায়খ আবু মুহাম্মদ ইবনে আবি জামরা বলেন: দাগ দেওয়া সম্পর্কে তাঁর সামগ্রিক আলোচনা থেকে জানা যায় যে, এতে উপকারও আছে আবার ক্ষতিও আছে। যখন তিনি এটি নিষেধ করেছেন, তখন বোঝা গেল যে এতে ক্ষতির দিকটিই প্রবল। এর উদাহরণ হলো মহান আল্লাহর সেই বাণী যেখানে তিনি মদে উপকার থাকার কথা জানিয়েছেন, অতঃপর তা হারাম করেছেন; কারণ এতে উপকারের চেয়ে ক্ষতির আধিক্য বেশি। সংক্ষেপিত সমাপ্ত।

এই তিনটি বিষয়ের প্রত্যেকটি সম্পর্কে সামনে পৃথক অধ্যায়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে। বলা হয়েছে যে, এই হাদীসে আরোগ্য দ্বারা রোগের দুই প্রকারের একটির আরোগ্য বুঝানো হয়েছে। কারণ সব রোগ হয় শারীরিক (উপাদানগত) অথবা অন্যকিছু। শারীরিক রোগ যেমন আগে উল্লেখ করা হয়েছে—উষ্ণ ও শীতল। এই দুই প্রকারের প্রতিটি আবার আর্দ্র, শুষ্ক ও মিশ্র হতে পারে; তবে মূল হলো উষ্ণতা ও শীতলতা। এছাড়া অন্যগুলো এ দুটির কোনো একটি দ্বারা প্রভাবিত হয়। সুতরাং হাদীসে উদাহরণের মাধ্যমে চিকিৎসার মূল নীতির দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে। উষ্ণ রোগের চিকিৎসা হলো রক্ত বের করে দেওয়া (হিজামা), কারণ এতে উপাদান নির্গত হয় এবং মেজাজ শীতল হয়। আর শীতল রোগের চিকিৎসা হলো মধু সেবন করা, কারণ এতে উষ্ণতা প্রদান, পরিপক্ক করা, উপাদান বিচ্ছিন্ন করা, সূক্ষ্ম করা, পরিষ্কার করা এবং নরম করার গুণ রয়েছে। এর মাধ্যমে কোমলভাবে ক্ষতিকর উপাদান নির্গত হয়। আর দাগ দেওয়া (কাই) দীর্ঘস্থায়ী রোগের জন্য নির্দিষ্ট; কারণ এটি শীতল উপাদানের কারণে হয় যা অঙ্গের মেজাজকে নষ্ট করে দিতে পারে। সুতরাং যখন দাগ দেওয়া হয়, তখন তা নির্গত হয়ে যায়। আর যে রোগগুলো শারীরিক উপাদানগত নয়, সেগুলোর চিকিৎসার ইঙ্গিত পাওয়া যায় এই হাদীসে: "জ্বর জাহান্নামের উত্তাপ থেকে আসে, তাই তোমরা তা পানি দিয়ে শীতল করো।" ইনশাআল্লাহ এর ব্যাখ্যা যথাস্থানে আসবে। আর তাঁর এই বাণী: "আমি দাগ গ্রহণ করা পছন্দ করি না"—এটি গুইসাপের মাংস খাওয়া বর্জনের মতো, যদিও তিনি তাঁর দস্তরখানে তা খাওয়ার অনুমোদন দিয়েছিলেন এবং তাঁর অরুচির কথা জানিয়ে ওজর পেশ করেছিলেন।

‌‌৪ - অধ্যায়: মধু দ্বারা চিকিৎসা এবং মহান আল্লাহর বাণী: এতে মানুষের জন্য আরোগ্য রয়েছে

৫৬৮২ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উসামা থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিষ্টান্ন ও মধু পছন্দ করতেন।

৫৬৮৩ - আবু নুয়াইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল গাসীল থেকে, তিনি আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যদি তোমাদের কোনো ওষুধে কল্যাণ থাকে তবে তা সিঙা লাগানো (হিজামা), মধু সেবন অথবা আগুনের দাগ দেওয়ার মধ্যে রয়েছে যা রোগের উপযোগী হয়; তবে আমি দাগ দেওয়া পছন্দ করি না।"

[হাদীস ৫৬৮৩ - এর অংশবিশেষ ৫৬৯৭, ৫৭০২, ৫৭০৪ নং হাদীসে রয়েছে]

৫৬৮৪ - আইয়াশ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল আ'লা থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল মুতাওয়াক্কিল থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, "এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল, আমার ভাইয়ের পেটে সমস্যা হয়েছে। তিনি বললেন: তাকে মধু পান করাও। তারপর সে দ্বিতীয়বার এল, তিনি বললেন: তাকে মধু পান করাও। তারপর সে তৃতীয়বার এল, তিনি বললেন: তাকে মধু পান করাও। এরপর সে আবার এসে বলল, আমি তো তাই করেছি। তিনি বললেন: আল্লাহ সত্য বলেছেন এবং তোমার ভাইয়ের পেট মিথ্যা বলেছে, তাকে মধু পান করাও। অতঃপর সে তাকে মধু পান করালো এবং সে আরোগ্য লাভ করল।"

[হাদীস ৫৬৮৪ - এর অংশবিশেষ ৫৭১৬ নং হাদীসে রয়েছে]