ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৪২

বাংলা

বর্ণনার প্রেক্ষাপটে কিছু অংশ উহ্য রয়েছে, যার মর্মার্থ হলো: অতঃপর তিনি তাদের আশ্রয় দিলেন এবং খাবার দিলেন। যখন তারা সুস্থ হলো, তখন তারা বলল: মদিনার আবহাওয়া অস্বাস্থ্যকর। তাদের প্রাথমিক অসুস্থতা ছিল ক্ষুধা বা ক্লান্তিজনিত। যখন তা দূর হলো, তখন তারা মদিনার অস্বাস্থ্যকর আবহাওয়া সম্পর্কে শঙ্কিত হলো; সম্ভবত তারা গ্রাম্য লোক ছিল বিধায় শহরের পরিবেশে অভ্যস্ত ছিল না, অথবা মদিনায় সে সময় বিদ্যমান জ্বরের কারণে তারা এমনটি অনুভব করেছিল। পরবর্তী বর্ণনায় 'তারা মদিনার আবহাওয়াকে অসহ্য মনে করল' বলার দ্বারা এটিই উদ্দেশ্য। 'আল-জওয়া' শব্দের ব্যাখ্যা পবিত্রতা অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। বাহজ ইবনে আসাদের বর্ণনায় এসেছে: 'তাদের মধ্যে দুর্দশা ও কষ্ট ছিল', যা আমাদের বক্তব্যের প্রতি ইঙ্গিত করে।

তাঁর উক্তি: (তাঁর উট পালের মধ্যে): ইবনে সাদ উল্লেখ করেছেন যে, উটের সংখ্যা ছিল পনেরোটি। বাহজ ইবনে আসাদের বর্ণনায় এসেছে: উটগুলো হাররা-র পাশে রাখালের কাছে ছিল।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা এগুলোর দুধ পান করো): এখানে এভাবেই এসেছে, তবে পূর্বে আবু কিলাবা ও অন্যদের বর্ণনায় আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে: এগুলোর দুধ ও মূত্র থেকে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর যখন তারা সুস্থ হলো): বর্ণনার প্রেক্ষাপটে কিছু অংশ উহ্য আছে, যার মর্মার্থ হলো: অতঃপর তারা বের হলো এবং (দুধ ও মূত্র) পান করল, তারপর যখন তারা সুস্থ হলো।

তাঁর উক্তি: (এবং তাদের চোখগুলো তপ্ত শলাকা দিয়ে অন্ধ করে দিলেন): অধিকাংশ বর্ণনাকারীর নিকট এভাবেই শব্দার্থ এসেছে, তবে কুশমিহিনীর বর্ণনায় 'রা' বর্ণের স্থলে 'লাম' এসেছে। ইতিপূর্বে এর ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমি তাদের মধ্যকার একজনকে দেখলাম সে তার জিহ্বা দিয়ে মাটি কামড়াচ্ছিল যতক্ষণ না সে মারা গেল): বাহজ তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: 'মানসিক যন্ত্রণা ও শারীরিক কষ্টের কারণে'। আবু আওয়ানার সহীহ গ্রন্থে এখানে রয়েছে: 'সে মাটির শীতলতা পাওয়ার জন্য মাটি কামড়াচ্ছিল তার অনুভূত তীব্র উত্তাপ ও কষ্টের কারণে'।

তাঁর উক্তি: (সালাম বলেছেন): এটি উল্লিখিত সনদের সাথে সংযুক্ত। তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমার কাছে খবর পৌঁছাল যে হাজ্জাজ): তিনি হলেন প্রসিদ্ধ আমীর হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ। আনাস (রা.)-এর বর্ণনায় এসেছে: একদল লোক হাজ্জাজের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করল, তখন তিনি আনাসের কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: 'এটি আমার মোহর, এটি আপনার হাতে থাকুক'—অর্থাৎ তিনি তাঁকে কোষাধ্যক্ষ বানাতে চেয়েছিলেন। আনাস (রা.) বললেন: 'আমি এটি করতে অক্ষম।' তখন হাজ্জাজ বললেন: 'তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে কঠোরতম শাস্তি দিয়েছিলেন তা আমাকে শোনান।' (হাদিসটির অবশিষ্টাংশ)।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রদত্ত কঠোরতম শাস্তি): এখানে পুরুষবাচক শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে 'শাস্তি' অর্থ বুঝানোর জন্য। বাহজের বর্ণনায় এটি শব্দটির বাহ্যিক রূপ অনুযায়ী স্ত্রীবাচক শব্দে এসেছে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর হাসানের কাছে খবর পৌঁছাল): তিনি হলেন হাসান বসরী। (অতঃপর তিনি বললেন: আমি আকাঙ্ক্ষা করি যদি তিনি তাঁকে এটি না শোনাতেন): কুশমিহিনী 'এই হাদিসটি' কথাটি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন। বাহজের বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহর কসম, হাজ্জাজ ক্ষান্ত হয়নি যতক্ষণ না সে মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলল: 'আমাদের কাছে আনাস বর্ণনা করেছেন', অতঃপর সে এটি উল্লেখ করল এবং বলল: 'নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর অবাধ্যতার কারণে হাত ও পা কেটেছেন এবং চোখ উপড়ে ফেলেছেন, তবে আমরা কি আল্লাহর অবাধ্যতার জন্য তা করতে পারি না?' ইসমাঈলী সাবিত থেকে অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আনাস (রা.) বলেছেন: 'আমি হাজ্জাজের কাছে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছি তার চেয়ে অন্য কোনো বিষয়ে আমি কখনো অধিক অনুতপ্ত হইনি।' আনাস (রা.) একারণে অনুতপ্ত হয়েছিলেন যে, হাজ্জাজ শাস্তি প্রদানে সীমালঙ্ঘনকারী ছিল এবং সামান্য সন্দেহের বশেই কঠোর শাস্তি দিত। উরানীদের এই ঘটনায় হাজ্জাজের জন্য কোনো দলিল নেই; কারণ কিছু বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে যে তারা ইসলাম ত্যাগ করে মুরতাদ হয়েছিল। এছাড়া এ ঘটনাটি ছিল দণ্ডবিধি (হদ) নাজিল হওয়ার পূর্বের, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে। এবং এটি অঙ্গহানি করে বিকৃতভাবে হত্যা (মুসলাহ) নিষিদ্ধ হওয়ার আগের ঘটনা, যেমনটি মাগাজি অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে। আবু হুরায়রা (রা.) আগুন দিয়ে শাস্তি দেওয়ার নির্দেশের সময় উপস্থিত ছিলেন, আবার পরে তা রহিত হওয়া এবং আগুন দিয়ে শাস্তি দেওয়ার নিষেধাজ্ঞার সময়ও উপস্থিত ছিলেন, যা জিহাদ অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে। আর আবু হুরায়রা (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণ ছিল উরানীদের ঘটনার অনেক পরে। পবিত্রতা অধ্যায়ের উটের মূত্র ও গবাদি পশুর অধ্যায়ে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। যেহেতু সেই বর্ণনার পর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়েছে, তাই আমি এখানে সামান্য কিছু ইঙ্গিত করলাম মাত্র।

‌‌৬ - অধ্যায়: উটের মূত্র দ্বারা চিকিৎসা করা

৫৬৮৬ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কিছু লোক মদিনার আবহাওয়ায় অসুস্থ হয়ে পড়ল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা তাঁর রাখালের কাছে—অর্থাৎ উটের পালে—যোগ দেয় এবং সেগুলোর দুধ ও মূত্র পান করে। তারা রাখালের কাছে গেল এবং সেগুলোর দুধ ও মূত্র পান করল, ফলে তাদের শরীর সুস্থ হয়ে গেল। এরপর তারা রাখালকে হত্যা করল এবং উটগুলো হাঁকিয়ে নিয়ে গেল। এই সংবাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি তাদের সন্ধানে লোক পাঠালেন। তাদের ধরে আনা হলে তিনি তাদের হাত ও পা কেটে দিলেন এবং তপ্ত শলাকা দিয়ে তাদের চোখ অন্ধ করে দিলেন।

কাতাদাহ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সিরীন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, এই ঘটনাটি দণ্ডবিধি (হদ) সংক্রান্ত বিধান অবতীর্ণ হওয়ার আগের ছিল।