ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৫০

বাংলা

কারণ তিনি হাদিসটির প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন করেছিলেন। আবু দাউদ আবু বাকরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মঙ্গলবার হিজামা করা অপছন্দ করতেন এবং তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, মঙ্গলবার হলো রক্তের দিন, আর এই দিনে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে যখন রক্তপাত বন্ধ হয় না।

মাসের নির্দিষ্ট দিনসমূহ সম্পর্কেও কিছু হাদিস বর্ণিত হয়েছে। তার মধ্যে একটি হলো আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর মারফু হাদিস: যে ব্যক্তি মাসের সতেরো, উনিশ এবং একুশ তারিখে হিজামা করবে, তা সমস্ত রোগের নিরাময় হবে। এটি সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-জুমাহি, সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন। অধিকাংশ বিশেষজ্ঞ সাঈদকে নির্ভরযোগ্য বললেও কেউ কেউ তাঁর মুখস্থ করার শক্তির কারণে তাকে দুর্বল বলেছেন। ইমাম আহমাদ ও তিরমিজির নিকট ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে এটি ত্রুটিযুক্ত (মা’লুল)। ইবনে মাজাহর নিকট আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে অপর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে, তবে এর সনদ দুর্বল। ইমাম তিরমিজির নিকট আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে অন্য সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু সেটি ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিজের আমল হিসেবে। যেহেতু এই হাদিসগুলোর কোনোটিই বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত নয়, তাই হাম্বল ইবনে ইসহাক বলেছেন: ইমাম আহমাদ রহ. যখনই রক্তচাপ বৃদ্ধি পেত, তখনই হিজামা করতেন, চাই সেটি যে কোনো সময় বা যে কোনো মুহূর্ত হোক না কেন। চিকিৎসাবিদগণ এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, মাসের দ্বিতীয় অর্ধে এবং বিশেষ করে মাসের তৃতীয় চতুর্থাংশে হিজামা করা মাসের প্রথম ও শেষ সময়ের চেয়ে অধিক উপকারী। আল-মুয়াফফাক আল-বাগদাদী বলেন: এর কারণ হলো, মাসের শুরুতে শারীরিক উপাদানসমূহ উত্তেজিত থাকে এবং শেষে তা শান্ত হয়ে যায়, তাই মধ্যভাগে দূষিত উপাদান বের করে দেওয়াই অধিক উত্তম। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌১২ - পরিচ্ছেদ: সফর এবং ইহরাম অবস্থায় হিজামা করা, যা ইবনে বুহায়না রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন

৫৬৯৫ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি তাউস ও আতা থেকে এবং তাঁরা ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় হিজামা করেছিলেন।

তার বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: সফর এবং ইহরাম অবস্থায় হিজামা করা, যা ইবনে বুহায়না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন) এর মাধ্যমে তিনি সম্ভবত পরবর্তী পরিচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে বুহায়না থেকে বর্ণিত মুত্তাসিল হাদিসটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কার পথে হিজামা করেছিলেন। আর ইবনে আব্বাসের হাদিস দ্বারা স্পষ্ট হয়েছে যে তিনি তখন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। সুতরাং এই শিরোনামটি উভয় হাদিস থেকে একত্রে গৃহীত হয়েছে, যদিও ইবনে আব্বাসের হাদিসটি একাই এ বিষয়ে যথেষ্ট। কারণ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইহরাম অবস্থায় থাকার অপরিহার্য দাবি হলো তিনি তখন মুসাফির ছিলেন, কেননা তিনি কখনোই মুকিম অবস্থায় ইহরাম বাঁধেননি। ইহরাম অবস্থায় হিজামা করা সংক্রান্ত আলোচনা ইতিপূর্বে ‘হজ্জ অধ্যায়ে’ অতিক্রান্ত হয়েছে। আর মুসাফিরের হিজামা করার বিষয়টি পূর্বেই উল্লেখ করা হয়েছে যে, রক্তচাপ বৃদ্ধি বা এ জাতীয় প্রয়োজনে হিজামা করা যাবে, যা কোনো বিশেষ অবস্থার সাথে নির্দিষ্ট নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌১৩ - পরিচ্ছেদ: রোগ নিরাময়ে হিজামা করা

৫৬৯৬ - মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি হুমাইদ আত-তবিল থেকে এবং তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে হিজামাকারীর পারিশ্রমিক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজামা করেছিলেন, আবু তয়বা তাঁকে হিজামা করেছিলেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দুই সা’ পরিমাণ খাদ্যদ্রব্য প্রদান করেন এবং তার মালিকদের সাথে কথা বলেন, ফলে তারা তার ওপর নির্ধারিত কর কমিয়ে দেয়। তিনি বলেছিলেন: তোমরা যেসব পদ্ধতিতে চিকিৎসা করো, তার মধ্যে হিজামা এবং ক্বুস্ত আল-বাহরি (সামুদ্রিক কুষ্ঠ) হলো সর্বোত্তম। তিনি আরও বলেছিলেন: তোমরা তোমাদের শিশুদের আলজিহ্বার প্রদাহে আঙুল দিয়ে চাপ দিয়ে কষ্ট দিও না, বরং তোমরা ক্বুস্ত ব্যবহার করো।

৫৬৯৭ - সাঈদ ইবনে তালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ও অন্যান্যরা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, বুকাইর তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা আল-মুকান্নাকে দেখতে গেলেন এবং বললেন: আমি ততক্ষণ ফিরে যাব না যতক্ষণ না তিনি হিজামা করান। কারণ আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই এতে নিরাময় রয়েছে।