ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৫২

বাংলা

এবং নূন অক্ষরটি তাসদীদ ও ফাতহাযুক্ত, তিনি হলেন ইবনে সিনান, একজন তাবিঈ। এই হাদীসটি ব্যতীত আমি তাকে অন্য কোথাও চিনি না।

তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই তাতে আরোগ্য রয়েছে), বুকায়র ইবনুল আশাজ্জ এভাবেই সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। আর মধুর মাধ্যমে চিকিৎসা সংক্রান্ত অধ্যায়ে আবদুর রহমান ইবনুল গাসীল-এর সূত্রে আসেম ইবনে উমর হতে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং শীঘ্রই পুনরায় তা আসবে।

‌‌১৪ - পরিচ্ছেদ: মাথায় শিঙা লাগানো (হিজামা)

৫৬৯৮ - আমাদের নিকট ইসমাইল হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, আমার নিকট সুলাইমান হাদীস বর্ণনা করেছেন আলক্বামাহ থেকে যে, তিনি আবদুর রহমান আল-আ'রাজকে বলতে শুনেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুহাইনাকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কার পথে 'লাহয়ু জামাল' নামক স্থানে ইহরাম অবস্থায় তাঁর মাথার মাঝখানে শিঙা লাগিয়েছিলেন।

৫৬৯৯ - আল-আনসারী বলেছেন, আমাদের হিশাম ইবনে হাসান সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের নিকট ইকরিমাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মাথায় শিঙা লাগিয়েছিলেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মাথায় শিঙা লাগানো), মাথায় শিঙা লাগানোর ফযীলত সম্পর্কে একটি দুর্বল হাদীস বর্ণিত হয়েছে যা ইবনে আদী উমর ইবনে রাবাহ-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে: 'মাথায় শিঙা লাগানো সাতটি রোগ থেকে মুক্তি দেয়: পাগল হওয়া, কুষ্ঠরোগ, শ্বেতী রোগ, তন্দ্রাচ্ছন্নতা, মাথাব্যথা, দাঁতব্যথা এবং চোখের রোগ।' উমর (ইবনে রাবাহ) একজন পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী, আল-ফাল্লাস ও অন্যান্যরা তাকে মিথ্যাবাদী হিসেবে অভিহিত করেছেন। তবে চিকিৎসাবিদগণ বলেছেন: মাথার মাঝখানে শিঙা লাগানো অত্যন্ত উপকারী। আর এটি প্রমাণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা করেছেন যেমনটি এই পরিচ্ছেদের প্রথম ও শেষ উভয় হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। যদি শেষ হাদীসটি সাধারণ (মুতলাক) হয় তবে তা প্রথম হাদীস দ্বারা সুনির্দিষ্ট (মুকাইয়্যাদ)। আরও বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘাড়ের দুই পাশের রগ (আখদা'ঈন) এবং দুই কাঁধের মাঝখানে (কাহিল) শিঙা লাগিয়েছেন; যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং একে হাসান বলেছেন, আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহও বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম একে সহীহ বলেছেন।

চিকিৎসাবিজ্ঞানে অভিজ্ঞ পণ্ডিতগণ বলেছেন: বাসিলিক রগ (বাহুর অভ্যন্তরীণ রগ) থেকে রক্তমোক্ষণ যকৃৎ, প্লীহা ও ফুসফুসের প্রদাহে এবং পার্শ্বব্যথা ও সকল রক্তজনিত রোগের জন্য উপকারী যা হাঁটু থেকে নিতম্ব পর্যন্ত উদ্ভূত হয়। আকহাল রগ (বাহুর মধ্যবর্তী রগ) থেকে রক্তমোক্ষণ সারা শরীরে রক্তাধিক্যজনিত সমস্যার জন্য উপকারী, বিশেষ করে যদি রক্ত দূষিত হয়ে যায়। কিফাল রগ (বাহুর বাহ্যিক রগ) থেকে রক্তমোক্ষণ মাথা ও ঘাড়ের রোগের জন্য উপকারী যদি রক্ত বৃদ্ধি পায় বা দূষিত হয়। দুই জুগুলার রগ থেকে রক্তমোক্ষণ প্লীহার ব্যথা, হাঁপানি এবং দুই পার্শ্বের ব্যথার জন্য উপকারী। কাঁধের মাঝখানে শিঙা লাগানো কাঁধ ও গলার ব্যথায় উপকার দেয় এবং তা বাসিলিক রগ কাটার বিকল্প হিসেবে কাজ করে। ঘাড়ের দুই পাশের রগে শিঙা লাগানো মাথা ও মুখমণ্ডলের রোগ যেমন কান, চোখ, দাঁত, নাক ও গলার রোগের জন্য উপকারী এবং তা কিফাল রগ কাটার বিকল্প। চিবুকের নিচে শিঙা লাগানো দাঁত, মুখ ও কণ্ঠনালীর ব্যথায় উপকার দেয় এবং মাথাকে পরিষ্কার করে। পায়ের ওপরের অংশে শিঙা লাগানো সাফিন রগ (গোড়ালির কাছের রগ) কাটার বিকল্প হিসেবে কাজ করে এবং তা ঊরু ও জঙ্ঘার ক্ষত, ঋতুস্রাব বন্ধ হওয়া এবং অণ্ডকোষের চুলকানিতে উপকারী। বুকের নিচের অংশে শিঙা লাগানো ঊরুর ফোড়া, চুলকানি, বাত, অর্শ, গোদ রোগ এবং পিঠের চুলকানির জন্য উপকারী। এই সব কিছুই প্রযোজ্য হবে যখন রক্ত অতিমাত্রায় বৃদ্ধি পায় এবং যখন এর প্রয়োজনীয় সময় ও অবস্থার সাথে মিলে যায়। আর মলদ্বারে শিঙা লাগানো অন্ত্রের রোগ এবং ঋতুস্রাবের গোলযোগের জন্য উপকারী।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট ইসমাইল হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে আবী উওয়াইস; সুলাইমান হলেন ইবনে বিলাল; আলক্বামাহ হলেন ইবনে আবী আলক্বামাহ। এই সনদের সকলেই মদিনাবাসী। হজের অধ্যায়ে মুহসার (বাধাপ্রাপ্ত হওয়া) সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে তাঁর অবস্থা সম্পর্কে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (লাহয়াই জামাল-এ শিঙা লাগিয়েছেন) এখানে শব্দটি দ্বিবচন রূপে এসেছে, ইতিপূর্বে তা একবচন শব্দে বর্ণিত হয়েছিল। এতে 'লাম' অক্ষরটি ফাতহা বা যবরযুক্ত, তবে কাসরা বা যের দিয়ে পড়াও জায়েয। আর 'জামাল' শব্দটিতে জীম এবং মীম উভয়টিতেই ফাতহা রয়েছে। ইবনে ওয়াদদাহ বলেছেন: এটি একটি পরিচিত স্থান, যা আল-জুহফার একটি পাহাড়ী পথ এবং সুক্বইয়া থেকে সাত মাইল দূরে অবস্থিত। কেউ কেউ দাবি করেছেন যে, এটি সেই যন্ত্রটির নাম যা দিয়ে তিনি শিঙা লাগিয়েছিলেন অর্থাৎ তিনি উটের হাড় দিয়ে শিঙা লাগিয়েছিলেন। তবে প্রথম মতটিই নির্ভরযোগ্য। ইবনে আব্বাসের হাদীসে আমি শীঘ্রই এই ঘটনার বিস্তারিত বিবরণ উল্লেখ করব।

তাঁর উক্তি: (তাঁর মাথার মাঝখানে) এখানে সীন অক্ষরটি ফাতহা বা যবরযুক্ত, তবে সাকিন বা জজম দিয়ে পড়াও জায়েয। এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।