ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৫৪

বাংলা

একটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হাদীস ব্যতীত যা 'আল-মানাকিব' (মর্যাদা) অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে; এবং অন্যটি যা 'আল-আদাব' (শিষ্টাচার) অধ্যায়ে আসবে এবং এই মুআল্লাক (ঝুলন্ত) বর্ণনাটি। আল-ইসমাঈলী এটি সংযু্ক্ত করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আযদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে সাওয়া বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটি একইভাবে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত এই সকল সূত্র একমত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় তাঁর মাথায় সিঙা লাগিয়েছিলেন। ইবনে বুহাইনার হাদীসও এর অনুকূলে রয়েছে। তবে আনাস (রাযি.)-এর হাদীস এর বিপরীত। আবু দাউদ, তিরমিযী তাঁর 'শামায়েল' গ্রন্থে এবং নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুযাইমা ও ইবনে হিব্বান মা'মার-এর সূত্রে কাতাদা থেকে এটি সহীহ বলে গণ্য করেছেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় ব্যথার কারণে তাঁর পায়ের উপরিভাগে সিঙা লাগিয়েছিলেন। এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ বুখারীর বর্ণনাকারী; তবে আবু দাউদ ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ এটি কাতাদা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সাঈদ মা'মার অপেক্ষা অধিক স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন। তবে এটি কোনো দূষণীয় ত্রুটি নয়। ইবনে আব্বাস ও আনাস (রাযি.)-এর হাদীসদ্বয়ের মধ্যে সমন্বয় স্পষ্ট, আর তা হলো একাধিক ঘটনার ওপর বিষয়টিকে প্রয়োগ করা; ইমাম তাবারী সেদিকেই ইঙ্গিত করেছেন। হাদীসটিতে ইহরামকারীর জন্য সিঙা লাগানোর বৈধতা প্রমাণিত হয় এবং রক্ত বের করা তার ইহরামকে নষ্ট করে না। হজ্জ অধ্যায়ে এ বিষয়ের বিস্তারিত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। এর সারকথা হলো, ইহরামকারী যদি ওজরের কারণে মাথার মাঝখানে সিঙা লাগায় তবে তা সর্বাবস্থায় জায়েজ। যদি এর ফলে চুল কাটা পড়ে তবে তার ওপর ফিদয়া ওয়াজিব হবে। আর যদি ওজর ছাড়া সিঙা লাগায় এবং চুল কাটে তবে তা হারাম হবে; আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর কথা: (আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনে আবান বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আল-ওয়াররাক আল-আযদি আল-কুফি আবু ইসহাক -অথবা আবু ইব্রাহিম- যিনি ইমাম বুখারীর বড় উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি সত্যবাদী, আল-জুযজানি তাঁর সম্পর্কে শীয়া মতবাদের কারণে সমালোচনা করেছেন। ইবনে আদী বলেন: তা সত্ত্বেও তিনি সত্যবাদী। তাঁর যুগে ইসমাঈল ইবনে আবান নামে অন্য একজন ছিলেন যাকে আল-গানাওয়ী বলা হতো। ইবনে মাঈন বলেন: গানাওয়ী মিথ্যাবাদী এবং ওয়াররাক নির্ভরযোগ্য। ইবনে মাদিনী বলেন: ওয়াররাকের মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, আর গানাওয়ী থেকে আমি হাদীস লিখেছি কিন্তু পরে তা ত্যাগ করেছি; তিনি তাকে অত্যন্ত দুর্বল বলেছেন। একইভাবে ইমাম আহমাদ, উসমান ইবনে আবি শাইবাহ এবং একদল আলেম তাদের দুজনের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। যারা তাদের মিশ্রিত করে ফেলেছেন তারা অসতর্ক ছিলেন। গানাওয়ীর মৃত্যু ওয়াররাকের ছয় বছর পূর্বে হয়েছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর কথা: (আমাদের নিকট ইবনে আল-গাসীল বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে সুলাইমান, তাঁর অবস্থার বর্ণনা নিকটেই অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌১৬ - অনুচ্ছেদ: কষ্টদায়ক জিনিসের কারণে মাথা মুণ্ডানো

৫৭০৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে ইবনে আবি লায়লা থেকে এবং তিনি কাব -যিনি ইবনে উজরাহ- থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: হুদায়বিয়ার সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার কাছে আসলেন যখন আমি একটি ডেগের নিচে আগুন জ্বালাচ্ছিলাম এবং আমার মাথা থেকে উকুন ঝরছিল। তিনি বললেন: তোমার মাথার উকুন কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে মাথা মুণ্ডিয়ে ফেলো এবং তিন দিন রোযা রাখো, অথবা ছয়জন মিসকীনকে খাবার খাওয়াও, অথবা একটি কোরবানি করো। আইয়ুব বলেন: আমি জানি না তিনি কোনটি দিয়ে শুরু করেছিলেন।

তাঁর কথা: (অনুচ্ছেদ: কষ্টদায়ক জিনিসের কারণে মাথা মুণ্ডানো) অর্থাৎ মাথার চুল বা শরীরের অন্য অংশের চুল মুণ্ডানো। এতে তিনি কাব ইবনে উজরাহ (রাযি.)-এর হাদীস উল্লেখ করেছেন যে, উকুন বেশি হওয়ার কারণে তিনি ইহরাম অবস্থায় মাথা মুণ্ডিয়েছিলেন। হজ্জ অধ্যায়ে এর পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে। সম্ভবত তিনি মাথার মাঝখানে সিঙা লাগানোর হাদীসের পরপরই এটি উল্লেখ করেছেন এই ইশারা করতে যে, প্রয়োজনের সময় ইহরামকারীর জন্য সিঙা লাগানোর উদ্দেশ্যে চুল মুণ্ডানো জায়েজ হওয়ার বিষয়টি প্রয়োজনের সময় ইহরামকারীর জন্য পুরো মাথা মুণ্ডানো জায়েজ হওয়া থেকে উদঘাটিত হয়।

‌‌১৭ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি নিজে দাগ লাগায় বা অন্যকে দাগ লাগায় এবং দাগ না লাগানোর ফযীলত

৫৭০৪ - আবুল ওয়ালিদ হিশাম ইবনে আবদুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে সুলাইমান ইবনে আল-গাসীল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির (রাযি.)-কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: যদি তোমাদের কোনো ওষুদে আরোগ্য থেকে থাকে, তবে তা সিঙা লাগানো ব্যক্তির পোঁচে,