ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৫৭

বাংলা

তুমি কী করেছ? আমি বললাম: আমি রুকইয়াহ বা ঝাড়ফুঁক করিয়েছি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমাকে এতে কিসে উদ্বুদ্ধ করল? আমি বললাম: একটি হাদিস যা আমাদের কাছে শু'বী বর্ণনা করেছেন বুরাইদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি বলেছেন: 'বদনজর অথবা বিষাক্ত দংশন ব্যতীত অন্য কোনো কারণে রুকইয়াহ বা ঝাড়ফুঁক নেই।' তখন সাঈদ বললেন: যে ব্যক্তি যা শুনেছে (অর্থাৎ ইলম অনুযায়ী আমল করেছে) সে উত্তম কাজ করেছে। অতঃপর তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন।

তাঁর উক্তি: (আমার সামনে উম্মতগণকে পেশ করা হলো) এর ব্যাখ্যা অচিরেই 'কিতাবুর রিকাক'-এ আসবে। আর এই বর্ণনায় তাঁর উক্তি: 'যতক্ষণ না তিনি এক বিশাল জনসমষ্টির (সাওয়াদ) মধ্যে পড়লেন' - অধিকাংশ বর্ণনাকারীর নিকট 'ওয়াও' ও 'কাফ' সহযোগে এভাবেই এসেছে এবং 'ফী' (মধ্যে) শব্দযোগে বর্ণিত হয়েছে। তবে কুশমিহানী-এর বর্ণনায় রয়েছে: 'যতক্ষণ না তা উত্তোলন (রুফিয়া) করা হলো' যা 'রা' ও 'ফা' যোগে গঠিত; আর এই হাদিসের সকল সূত্রের ক্ষেত্রে এটিই সংরক্ষিত পাঠ।

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: তারা তারাই যারা ঝাড়ফুঁক করায় না এবং কুলক্ষণ মানে না) অচিরেই রুকইয়াহ বা ঝাড়ফুঁক সম্পর্কে আলোচনা আসবে, এবং একইভাবে এর পরে কুলক্ষণ (তিয়ারা) সম্পর্কেও আলোচনা আসবে, ইনশাআল্লাহু তায়ালা।

‌‌১৮ - অনুচ্ছেদ: চোখের প্রদাহে (রামাদ) ইসমিদ ও সুরমা ব্যবহার, এতে উম্মু আতিয়্যাহ (রা.) থেকে বর্ণনা রয়েছে

৫৭০৬ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি বলেন: হুমাইদ ইবনে নাফি' আমার নিকট যয়নাব থেকে এবং তিনি উম্মু সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক মহিলার স্বামী ইন্তেকাল করলে সে চোখের ব্যথায় আক্রান্ত হয়। তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তার কথা উল্লেখ করলেন এবং সুরমার কথা আলোচনা করলেন যে, তারা তার চোখের ব্যাপারে আশঙ্কিত। তখন তিনি বললেন: তোমাদের কেউ তো তার ঘরের নিকৃষ্টতম পোশাকে অবস্থান করত - অথবা বলেছেন: তার নিকৃষ্টতম ঘরের পোশাকে অবস্থান করত - এরপর যখন কোনো কুকুর অতিক্রম করত তখন সে উটের মল ছুড়ে মারত; সুতরাং না, (ইদ্দত) চার মাস দশ দিন।

তাঁর উক্তি: (চোখের প্রদাহে ইসমিদ ও সুরমার অধ্যায়), অর্থাৎ: প্রদাহের কারণে। আর 'রামাদ' (রা ও মীম-এর জবর যোগে) হলো: চোখের কনজাংটিভা স্তরে বা এর বাহ্যিক সাদা অংশে সৃষ্ট একটি উষ্ণ ফোলা বা প্রদাহ। এর কারণ হলো শরীরের কোনো একটি রসের নিঃসরণ অথবা পাকস্থলী থেকে মস্তিষ্কে উঠে আসা বাষ্প। যদি তা নাসারন্ধ্রে প্রবাহিত হয় তবে সর্দি (জুকাম) সৃষ্টি করে, অথবা চোখের দিকে গেলে প্রদাহ (রামাদ) সৃষ্টি করে, অথবা আলজিহ্বা ও নাসারন্ধ্রে গেলে 'খুনান' (খু ও নুন যোগে) রোগ সৃষ্টি করে, অথবা বুকের দিকে গেলে 'নাজলা' (কাশি বা শ্লেষ্মা) তৈরি করে, অথবা হৃদযন্ত্রের দিকে গেলে 'শাওসাহ' (পার্শ্বব্যথা) তৈরি করে। আর যদি নিচে নেমে না এসে নির্গমনের পথ খোঁজে এবং না পায়, তবে ইতিপূর্বে বর্ণিত মাথাব্যথার (সুদা') সৃষ্টি করে।

তাঁর উক্তি: (এতে উম্মু আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা রয়েছে) এর মাধ্যমে তিনি উম্মু আতিয়্যাহ-এর মারফু' হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন: "আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাসী কোনো নারীর জন্য তার স্বামী ব্যতীত অন্য কারো মৃত্যুতে তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়; আর সে সুরমা ব্যবহার করবে না।" এটি ইদ্দতের অধ্যায়সমূহে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। তবে আমি এর কোনো সূত্রেই 'ইসমিদ'-এর উল্লেখ দেখিনি। সম্ভবত তিনি এটি উল্লেখ করেছেন কারণ আরবরা সাধারণত এটি দিয়েই সুরমা লাগাত। ইবনে আব্বাসের মারফু' হাদিসে এর স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে: "তোমরা ইসমিদ দিয়ে সুরমা লাগাও, কারণ তা দৃষ্টিশক্তি উজ্জ্বল করে এবং পশম (পাপড়ি) গজায়।" তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাসান বলেছেন, আর শব্দগুলো তাঁরই। ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান একে সহিহ বলেছেন। তিরমিজি এটি ইবনে আব্বাস থেকে 'শামায়েল'-এ অন্য সূত্রেও বর্ণনা করেছেন। এই অধ্যায়ে জাবির থেকে তিরমিজির 'শামায়েল'-এ এবং ইবনে মাজাহ-তে বর্ণনা রয়েছে। ইবনে আদী ইবনুল মুনকাদির থেকে তিনটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন যার শব্দ হলো: "তোমরা ইসমিদ ব্যবহার করো, কারণ তা দৃষ্টিশক্তি প্রখর করে এবং পশম গজায়।" আলী (রা.) থেকে ইবনে আবি আসিম ও তাবারানীতে বর্ণিত হয়েছে এবং তার শব্দ হলো: "তোমরা ইসমিদ গ্রহণ করো, কারণ তা পশম উদগমনকারী, ময়লা দূরকারী এবং দৃষ্টিশক্তি পরিষ্কারকারী।" এর সনদ হাসান। ইবনে উমর থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে তিরমিজির 'শামায়েল'-এ। আনাস (রা.) থেকে দারা কুতনী 'গারিবু মালিক'-এ বর্ণনা করেছেন যার শব্দ হলো: "তিনি আমাদের ইসমিদ ব্যবহারের আদেশ দিতেন।" সাঈদ ইবনে হাওযাহ থেকে আহমদে বর্ণিত শব্দ হলো: "তোমরা ইসমিদ দিয়ে সুরমা লাগাও কারণ তা..." শেষ পর্যন্ত। আবু দাউদে তাঁর হাদিস থেকে এই শব্দে রয়েছে: "তিনি ঘুমের সময় সুগন্ধিযুক্ত ইসমিদ ব্যবহারের আদেশ দিয়েছেন।" আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত শব্দ হলো: "তোমাদের সুরমাসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো ইসমিদ, কারণ তা..."

হাদিসটি বাজ্জার বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে কিছুটা কথা (দুর্বলতা) আছে। আবু রাফে' থেকে বর্ণিত যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইসমিদ দিয়ে সুরমা লাগাতেন; বাইহাকী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদেও কথা আছে। আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একটি ইসমিদ ছিল যা দিয়ে তিনি ঘুমের সময় প্রতি চোখে তিনবার করে সুরমা লাগাতেন; আবুশ শায়খ এটি 'আখলাকুন নবী' গ্রন্থে দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন। 'ইসমিদ' শব্দটি হামযা ও মীম-এর যের এবং উভয়ের মাঝে সাকিন 'ছা' সহযোগে গঠিত, এর অন্য উচ্চারণও বর্ণিত হয়েছে।