ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৭৮

বাংলা

(আমাদের থেকে আজাব দূর করে দিন) অর্থাৎ শাস্তি। এটি পূর্ববর্তী সনদের সাথে সংযুক্ত। ইবনে উমর সম্ভবত জ্বরের মূল উৎস জাহান্নাম থেকে হওয়ার বিষয়টি থেকে এটি বুঝেছেন যে, যে ব্যক্তি এতে আক্রান্ত হয়, তাকে এর মাধ্যমে শাস্তি দেওয়া হয়। তবে এই শাস্তির ধরণ স্থানভেদে ভিন্ন হয়: মুমিনের জন্য এটি তার গুনাহের কাফফারা এবং সওয়াব বৃদ্ধির মাধ্যম, যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে; আর কাফিরের জন্য এটি শাস্তি ও প্রতিশোধ। ইবনে উমর এতে সওয়াব থাকা সত্ত্বেও এটি দূর করার প্রার্থনা করেছেন কারণ আল্লাহর কাছে সুস্থতা প্রার্থনা করা বৈধ। কেননা তিনি তার বান্দার গুনাহ মোচন করতে এবং তাকে কষ্ট না দিয়েই সওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধি করতে সক্ষম। আল্লাহই ভালো জানেন।

দ্বিতীয় হাদিস।

তার উক্তি: (হিশাম থেকে) তিনি হলেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ ইবনে জুবায়ের। আর ফাতেমা বিনতে মুনজির হলেন ইবনে জুবায়েরের কন্যা, অর্থাৎ তিনি হিশামের চাচাতো বোন এবং স্ত্রী। আর আসমা বিনতে আবু বকর হলেন তাদের উভয়েরই দাদী।

তার উক্তি: (তার ও তার জামার বুকের উন্মুক্ত অংশের মাঝখানে) জিম বর্ণে ফাতহা এবং ইয়া বর্ণে সুকুন ও এরপর বা বর্ণের মাধ্যমে গঠিত: এটি হলো পোশাকের সেই উন্মুক্ত অংশ যেমন হাতা বা কলার। মুসলিম শরীফে হিশাম থেকে আবদাহর বর্ণনায় এসেছে: অতঃপর তিনি তা তার জামার বুকের উন্মুক্ত অংশে ঢেলে দিতেন।

তার উক্তি: (যেন আমরা তা শীতল করি) প্রথম বর্ণে ফাতহা এবং হালকা র বর্ণের মাধ্যমে। আবু যরের এক বর্ণনায় প্রথম বর্ণে পেশ, বা বর্ণে ফাতহা এবং র বর্ণে তাশদিদ সহকারে 'তাবরিদ' থেকে এসেছে। এটি 'আবরিত' (হামজা কাতা সহ) বর্ণনার অনুরূপ। আবদাহ তার বর্ণনায় যোগ করেছেন: এবং তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এটি জাহান্নামের উত্তাপের অংশ।

তৃতীয় হাদিস: আয়েশার হাদিস।

তার উক্তি: (ইয়াহইয়া) তিনি হলেন আল-কাত্তান। আর হিশাম হলেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ। প্রথম হাদিসের পরেই এই বর্ণনাটি আনার মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, এটি হিশামের বর্ণনায় কোনো বৈচিত্র্য নয়, বরং এই মতন বা মূল পাঠের ক্ষেত্রে তার দুটি সনদ রয়েছে, যা বর্ণনাভঙ্গির ভিন্নতা থেকে বোঝা যায়।

চতুর্থ হাদিস: রাফে ইবনে খাদিজের হাদিস।

তার উক্তি: (জাহান্নামের উত্তাপ থেকে) সারাখসির বর্ণনায় ওয়াও যোগে 'ফাউহ' এসেছে। সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়ে আগুনের বর্ণনায় এই সূত্রেই 'ফাউর' শব্দে বর্ণিত হয়েছে। এগুলোর অর্থ একই। সেখানে 'তোমরা তোমাদের থেকে তা শীতল করো' শব্দে বর্ণিত হয়েছে যেখানে 'তোমাদের থেকে' শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে। একইভাবে মুসলিমও হান্নাদ ইবনে সারিয়্যি থেকে আবু আল-আহওয়াসের মাধ্যমে বর্ণিত এখানে উল্লিখিত সনদে এটি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন।

‌‌২৯ - অনুচ্ছেদ: এমন ব্যক্তি যে এমন ভূমি থেকে বের হয়ে যায় যা তার জন্য উপযোগী নয়

৫৭২৭ - আমাদের কাছে আব্দুল আলা ইবনে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াজিদ ইবনে জুরাই বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন যে, আনাস ইবনে মালিক তাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, উকল ও উরাইনাহ গোত্রের কিছু লোক আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আগমন করল এবং ইসলামের কথা বলল। তারা বলল: হে আল্লাহর নবী, আমরা পশুপালনকারী লোক ছিলাম, আমরা কৃষিজীবী ছিলাম না। তারা মদিনার আবহাওয়াকে অস্বাস্থ্যকর মনে করল। ফলে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য কিছু উট ও একজন রাখালের নির্দেশ দিলেন। তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন যে তারা যেন সেখানে বের হয়ে যায় এবং উটের দুধ ও মূত্র পান করে। তারা চলে গেল এবং যখন হাররা এলাকায় পৌঁছাল, তখন তারা ইসলামের পরে কুফরি করল এবং আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রাখালকে হত্যা করল ও উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালে তিনি তাদের সন্ধানে লোক পাঠালেন। তাদের ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হলে তাদের চোখ উপড়ে ফেলা হলো এবং তাদের হাত কেটে ফেলা হলো। হাররা এলাকায় তাদের ছেড়ে দেওয়া হলো এবং সেই অবস্থাতেই তারা মারা গেল।

তার উক্তি: (অনুচ্ছেদ: এমন ব্যক্তি যে এমন ভূমি থেকে বের হয়ে যায় যা তার জন্য উপযোগী নয়) - ইয়া বর্ণে কাসরা সহকারে। এর মূল রূপটি হামজা সহকারে ছিল, যা অধিক ব্যবহারের ফলে সহজ করা হয়েছে। এটি 'মুলায়ামাহ' শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ সামঞ্জস্য বা উপযোগিতা। এতে তিনি উরাইনাহ গোত্রের লোকদের ঘটনা উল্লেখ করেছেন, যা ইতিপূর্বে ইঙ্গিত করা হয়েছে। মনে হচ্ছে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, এর পরে প্লেগ আক্রান্ত এলাকা থেকে বের হওয়ার নিষেধাজ্ঞার যে হাদিসটি তিনি এনেছেন তা সাধারণ অর্থে নয়। বরং তা কেবল সেই ব্যক্তির জন্য নির্দিষ্ট যে সেখান থেকে পালানোর উদ্দেশ্যে বের হয়, যেমনটি আল্লাহ চাহেন তো সামনে ব্যাখ্যা করা হবে।

‌‌৩০ - অনুচ্ছেদ: প্লেগ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে

৫৭২৮ - হাফস ইবনে উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাবিব ইবনে আবি সাবিত আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইব্রাহিম ইবনে সাঈদকে বলতে শুনেছি...